Giáng Sinh 2017 Em-ma-nu-ên (Ma-thi-ơ 1:1-25)

Câu khóa 1:23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Ðức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

Chúc mừng nhân dịp mùa Giáng Sinh 2017. Chúng ta có rất nhiều điều cần quan tâm vào dịp Giáng Sinh như mua sắm, chuẩn bị quà, tặng quà, trang hoàng nhà cửa… Nhưng đó không phải là ý nghĩa thật sự của Giáng Sinh. Ngày hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau quay trở lại với Lời CHÚA để nhận được ý nghĩa thật sự của Lễ Giáng Sinh. Nguyện xin CHÚA ban phước để Giáng Sinh năm nay, Hài Nhi GIÊ-XU sẽ giáng sinh vào tấm lòng của chúng ta. Amen!

1. Gia phả ĐỨC CHÚA GIÊ-XU CHRIST (1-17)

Sứ đồ Ma-thi-ơ viết Tin Lành Ma-thi-ơ để cho người Do Thái có thể có thể hiểu rõ Tin Lành của CHÚA GIÊ-XU. Vì vậy mà Tin Lành theo Ma-thi-ơ được bắt đầu bằng gia phả của CHÚA GIÊ-XU CHRIST.

Chúng ta cùng xem câu 1

“Gia phả ĐỨC CHÚA GIÊ-XU CHRIST, con cháu Đa-vít và con cháu Áp-ra-ham.”

Đối với người Do Thái, con cháu Đa-vít và con cháu Áp-ra-ham là danh xưng của Đấng Messiah, Đấng Christ, là ĐẤNG CỨU THẾ được ĐỨC CHÚA TRỜI hứa ban trong Cựu Ước. Trong Sáng Thế Ký 22:18 ĐỨC CHÚA TRỜI ban lời hứa cho Áp-ra-ham “Bởi vì ngươi đã vâng theo lời dặn TA, nên các dân thế gian đều sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước.” Danh từ “dòng dõi” ở đây là ở giống đực số ít, chỉ về Chúa Jesus.

Chúng ta cùng đọc lại câu 1.

Câu Kinh Thánh này đã khẳng định rõ ràng cho chúng ta rằng CHÚA GIÊ-XU là ĐẤNG CỨU THẾ được ĐỨC CHÚA TRỜI hứa ban.

Sau đó chúng ta thấy rằng gia phả tiếp tục đến Y-sác, Gia-cốp, Giu-đa… cho đến Giô-sép cả thảy có 42 đời. Vậy tại sao những người này lại được kể tên ra ở đây?

Trong phân đoạn Kinh Thánh này, gia phả của Chúa Jesus có hai ý nghĩa:

Thứ nhất: Gia phả của Chúa Jesus  nói cho chúng ta biết NGÀI là ai, Ngài là vị Vua như thế nào? Ngài là Vua của tình yêu và sự nhân từ Agape.

Thứ hai: gia phả nói cho chúng ta biết Vương quốc của Ngài sẽ làm gì? Vương quốc của Ngài sẽ phục vụ cả thế gian bằng tình yêu và sự nhân từ agape.

Vậy thì chúng ta cùng nhau xem xét gia phả của CHÚA GIÊ-XU.

Gia phả này nói đến những con người khác nhau, sống trong nhiều thời đại nhưng họ cùng có một điểm chung đó là họ đều nhận được ân điển của ĐỨC CHÚA TRỜI – chính là tình yêu Agape, tình yêu thương tha thứ, tình yêu thương mặc dầu của ĐỨC CHÚA TRỜI.

Vậy thì những con người này là ai?

Áp-ra-ham là ai? Ông cũng là một tội nhân và thờ thần tượng như chúng ta. Một ông già 75 tuổi, không con cái.  Nhưng bởi ân điển và lòng thương xót lớn lao, ĐỨC CHÚA TRỜI đã chọn và kêu gọi ông. Điều đó hoàn toàn bởi tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI. NGÀI kêu gọi Áp-ra-ham và lập giao ước với ông không phải bởi vì ông xứng đáng mà đó chỉ đơn giản vì ý muốn tốt lành của NGÀI.

Với Y-sác cũng như vậy. Y-sác là một con người rất bình thường. Ông ấy chẳng làm được điều gì lớn lao cả. Khi bị người ta tranh giành giếng nước thì ông chỉ biết nhường thôi. Theo cách nhìn của loài người thì ông thậm chí còn là một con người nhu nhược nữa. Nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI vẫn ban lời hứa cho Y-sác, giống như NGÀI đã ban cho Áp-ra-ham.

Sau Y-sác là Gia-cốp – một con người rất cứng cỏi. Một con người rất khôn lỏi và láu cá, cướp quyền trưởng nam của anh mình, lừa lấy sự chúc phước của cha mình, sẵn sàng làm việc không công 14 năm để lấy được một người phụ nữ, bòn rút dần tài sản bác ruột của mình và khi rời đi thì lừa dối để bỏ trốn. Tất cả họ đều không phải là những anh hùng tài năng xuất chúng hay là người công bình, trọn vẹn. Nhưng chính ĐỨC CHÚA TRỜI đã đến với họ, kêu gọi họ, huấn luyện họ, ban lời hứa cho họ và lập giao ước với từng người.

Tiếp đến trong câu 3 chúng ta thấy Giu-đa sinh hai người con là Pha-rê và Xa-ra nhưng không phải bởi vợ mình mà bởi con dâu của mình. (Sáng Thế Ký 38). Đây thực sự không phải là một chuyện tốt đẹp. Nhưng bởi tình yêu vô điều kiện và lòng thương xót mà ĐỨC CHÚA TRỜI đã tha thứ và sử dụng Giu-đa trong lịch sử cứu rỗi của NGÀI. Trong toàn bộ gia phả ĐỨC CHÚA GIÊ-XU chúng ta sẽ nhìn thấy tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI xuyên suốt.

Tiếp đó Sanh-môn bởi Ra-háp sanh Bô-ô. Ra-háp là một người ngoại, hơn nữa cô còn là một kỵ nữ trong thành Giê-ri-cô. Theo cách nhìn của con người thì một gia phả như thế này không thể nào được công bố ra như là gia phả của Vua muôn vua. Một gia phả không hề đẹp đẽ mà thậm chí còn đáng xấu hổ nữa. Con người chúng ta thường khoe ra những con người vĩ đại trong gia đình, trong dòng tộc, tổ tiên của mình để kiêu hãnh vì điều đó. Nhưng trong gia phả của ĐỨC CHÚA GIÊ-XU thì không lấy gì để kiêu hãnh, tự hào cả. Mà trong đó điều chúng ta nhìn thấy là tình yêu Agape, tình yêu lớn, tình yêu vĩ đại cũng như ân điển và sự nhân từcủa ĐỨC CHÚA TRỜI.

Tiếp đến trong gia phả của CHÚA GIÊ-XU là Ru-tơ và Bô-ô. Ru-tơ là một người phụ nữ ngoại, dân Mô-áp. Dân Mô-áp là dân được sinh ra bởi Lót và con gái của Lót. Vào thời các quan xét, có một cơn đói kém lớn xảy đến trong xứ, có một gia đình gồm bố mẹ và hai con trai đi từ Bết-lê-hem xứ Giu-đa đến kiều ngụ trong xứ Mô-áp. Người cha qua đời để lại vợ và hai con trai. Hai con trai lấy vợ là người Mô-áp rồi cũng chết sớm để lại mẹ già và hai nàng dâu. Khi người mẹ quyết định rời xứ Mô-áp trở về xứ Giu-đa thì nói với hai con dâu mình rằng: mỗi con hãy trở về nhà mẹ mình đi. Cô chị từ biệt mẹ chồng trở về nhà mình còn cô em là Ru-tơ thì nói với mẹ chồng mình rằng: “Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào tôi sẽ ở nơi đó. Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; ĐỨC CHÚA TRỜI của mẹ tức là ĐỨC CHÚA TRỜI của tôi; mẹ thác nơi nào, tôi muốn thác và được chôn nơi đó. Ví bằng có sự chi khác hơn sự chết phân cách tôi khỏi mẹ, nguyện ĐỨC GIÊ-HÔ-VA giáng họa cho tôi!”

Người nữ Mô-áp tên Ru-tơ đã đối đãi với mẹ chồng mình bằng tình yêu Agape, ở lại, không rời bỏ mẹ chồng mình để lưu lại dòng dõi cho con trai bà. Bô-ô thấy rằng: Ru-tơ đối đãi và phụng dưỡng mẹ chồng mình bằng tình yêu Agape. Bởi vậy cho nên Bô-ô cũng đã tiếp nhận Ru-tơ bằng chính tình yêu Agape đó và lấy nàng làm vợ. Từ gia đình này đã sanh ra vua Đa-vít, theo như cách gọi của người Việt thì vua Đa-vít là chắt nội của  Bô-ô và Ru-tơ. Vậy câu chuyện lãng mạn này nói cho chúng ta điều gì? Câu chuyện này cho chúng ta biết rằng Vua Đa-vít là trái quả tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI. Gia phả của vua Đa-vít nói cho chúng ta biết rằng Đa-vít sẽ là một vị vua của tình yêu Agape. Thật vậy Kinh Thánh nói rằng: Vua Đa-vít là người có tấm lòng của ĐỨC CHÚA TRỜI, vương quốc của ông vít được cai trị bằng tình yêu Agape, sự nhân từ và lẽ thật.

Trong gia phả của CHÚA GIÊ-XU tiếp đến là Sa-lô-môn. Và Kinh Thánh chép rõ ràng rằng vua Đa-vít bởi vợ của U-ri sanh  Sa-lô-môn. U-ri là một vị tướng trung thành của Đa-vít, nhưng khi David mê đắm Bát-sê-ba vợ của U-ri thì đã lập mưu đẩy U-ri ra chiến trường để cho bị chết rồi chiếm vợ. Đây là một tội lỗi lớn của Đa-vít. Với địa vị là vua thì Đa-vít hoàn toàn có thể che giấu tội lỗi của mình. Nhưng Đa-vít đã không làm như vậy, khi bị CHÚA cáo trách qua tiên tri Na-than thì Đa-vít đã thật lòng ăn năn tội lỗi của mình và trở thành tấm gương của sự ăn năn. ĐỨC CHÚA TRỜI đã tha tội cho Đa-vít không bởi việc làm nhưng bởi đức tin của ông. Trong gia phả còn nhiều người khác với những tội lỗi và điều đáng xấu hổ khác nữa. Nhưng họ vẫn được nhắc đến.

Gia phả thậm chí còn nhắc đến cả việc dân Do Thái bị đày qua Ba-by-lôn là một điều vô cùng xấu hổ, nhục nhã và nhuốc nhơ. Dân Do Thái đã phạm tội với ĐỨC CHÚA TRỜI, họ bỏ ĐỨC CHÚA TRỜI và thờ thần tượng. Nhưng họ không ăn năn tội lỗi mình và chịu sự sửa phạt của ĐỨC CHÚA TRỜI là bị lưu đày, trở thành phu tù. Nhưng khi dân chúng hạ mình, ăn năn, tìm kiếm ĐỨC CHÚA TRỜI thì Ngài thương xót, tha thứ tội lỗi và dẫn họ trở về đất nước của mình.

Tại sao những điều này lại được Kinh Thánh nhắc đến trong gia phả của CHÚA GIÊ-XU? Tại sao những con người yếu đuối, những tội nhân, những người ngoại, những sự việc không tốt đẹp, xấu hổ như vậy lại được nhắc đến trong gia phả của CHÚA CỨU THẾ? Trong gia phả này, điều mà Kinh Thánh muốn nhấn mạnh đó là tình yêu mặc dầu, tình yêu vô điều kiện, tình yêu tha thứ, sự nhân từ của ĐỨC CHÚA TRỜI – Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI.

Gia phả này cũng nói cho chúng ta biết rằng: CHÚA GIÊ-XU là VUA Agape và NGÀI sẽ cai trị vương quốc của NGÀI bằng tình yêu Agape và sự nhân từ. Mặc dù con người không tìm kiếm ĐỨC CHÚA TRỜI, không ăn năn tội lỗi của mình và cầu xin sự tha thứ nhưng chính ĐỨC CHÚA TRỜI đã thực hiện lời hứa của NGÀI bởi tình yêu Agape và lòng nhân từ. CHÚA GIÊ-XU là ĐỨC CHÚA TRỜI đã giáng sinh xuống thế gian, chịu chết trên thập tự giá để cứu nhân loại. CHÚA GIÊ-XU là VUA nhưng NGÀI không cai trị vương quốc của Mình bằng quyền lực mà bằng tình yêu Agape và sự nhân từ. Trong Mác 10:45 “Vì Con Người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, xong để hầu việc người ta và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.”

Chúng ta biết rằng gia phả của ĐỨC CHÚA GIÊ-XU CHRIST là gia phả tình yêu Agape và sự nhân từ của ĐỨC CHÚA TRỜI. Vậy sẽ có câu hỏi: Thế thì Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp, Đa-vít hay những người khác đã hoàn toàn không làm gì cả sao? Đương nhiên là không phải như vậy, họ đã có đức tin và đã vâng phục CHÚA, họ cũng đã chịu khổ vì đức tin của mình. Nhưng liệu có phải tất cả những điều đó là công lao của họ không? Không. Thực ra là đức tin hay sự vâng phục của chúng ta, tất cả đều đến từ ĐỨC CHÚA TRỜI. Chúng ta cùng lấy ví dụ tổ phụ đức tin của chúng ta là Áp-ra-ham nhé. Chuyện gì xảy ra nếu ĐỨC CHÚA TRỜI không đến với ông và kêu gọi ông trong Sáng Thế Ký 12? Khi ông đã quyết định đi theo sự kêu gọi của CHÚA rồi, chuyện gì xảy ra nếu NGÀI không nhiều lần đến với ông ban lời hứa để củng cố đức tin cho ông, cứu ông khi ông mất vợ. Chúng ta cũng vậy, liệu chúng ta có ngồi đây hôm nay không nếu CHÚA không theo đuổi và kéo chúng ta đến. Chúng ta có đức tin hay không nếu CHÚA không ban lời của NGÀI qua Kinh Thánh, qua các bài giảng, qua việc học Kinh Thánh và viết Sô-găm. Chúng ta có vâng phục CHÚA không, có thay đổi không khi không có lời CHÚA và sự sửa trị của NGÀI. Ngay cả sự ăn năn, chúng ta có thể ăn năn không nếu CHÚA không nhẹ nhàng chỉ ra tội lỗi và cáo trách chúng ta. Vì vậy chúng ta có thể khẳng định chắc chắn rằng mọi sự đều đến từ ĐỨC CHÚA TRỜI, bởi tình yêu Agape, ân điển và sự nhân từ của NGÀI.

Giáng Sinh chính là sự thực thi tình yêu thương Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI. Tôi cầu nguyện để Giáng Sinh 2017 này mỗi chúng ta đều được đổ đẩy tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI.

2. Em-ma-nu-ên. (18-25)

Chúng ta cùng xem câu 18 “Vả, sự giáng sanh của ĐỨC CHÚA GIÊ-XU CHRIST đã xảy ra như vầy: Khi Ma-ri, mẹ NGÀI, đã hứa gả cho Giô-sép, song chưa ăn ở cùng nhau, thì người đã chịu thai bởi ĐỨC THÁNH LINH.” Theo cách nhìn của con người thì việc Ma-ri mang thai trước khi cưới là một nan đề vô cùng nghiêm trọng.

Chúng ta cùng xem câu 19 “Giô-sép, chồng người, là người có nghĩa, chẳng muốn cho người mang xấu, bèn toan đem để nhẹm.” Nếu Giô-sép là một người đàn ông xác thịt, chắc hẳn Giô-sép đã không thể kềm chế được cơn giận của mình, thậm chí là muốn kết tội và giết chết Ma-ri. Nhưng tình yêu mà Giô-sép dành cho Ma-ri là tình yêu Agape vì vậy mà Giô-sép muốn giấu kín và bảo vệ Ma-ri.

Chúng ta cùng xem câu 20-21 “Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì Thiên Sứ của CHÚA hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Đa-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì Con mà người chịu thai đó là bởi ĐỨC THÁNH LINH. Người sẽ sanh một Trai, ngươi khá đặt tên là GIÊ-XU, vì chính Con Trai ấy sẽ cứu dân Mình ra khỏi tội.” ĐỨC CHÚA TRỜI là CHA của CHÚA GIÊ-XU nên chính NGÀI đã đặt tên cho CHÚA GIÊ-XU.  Vậy tại sao tên của NGÀI lại là GIÊ-XU mà không phải là một cái tên khác? Trong Kinh Thánh đã có tên này rồi, đó là Giô-suê. Vậy Giô-suê là ai và đã làm gì? Giô-suê là học trò của Môi-se, là người được ĐỨC CHÚA TRỜI chọn để lãnh đạo dân sự thay cho Môi-se. Giô-suê đã lãnh đạo dân Do Thái chiếm lấy và đưa họ vào miền đất hứa. Cũng như vậy, CHÚA GIÊ-XU đến để cứu chúng ta thoát khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết mà dẫn chúng ta vào Vương Quốc đời đời của NGÀI. CHÚA GIÊ-XU chuyển cư chúng ta từ vương quốc tối tăm của sa-tan sang vương quốc sáng láng của NGÀI – Nơi NGÀI tể trị bằng tình yêu Agape và sự nhân từ. Chúng ta cùng cầu nguyện để Giáng Sinh năm naykhông chỉ mỗi chúng ta mà sẽ có nhiều người được CHÚA GIÊ-XU chuyển cư vào vương quốc của NGÀI. Amen!

Danh xưng thứ hai của CHÚA GIÊ-XU là Em-ma-nu-ên. 780 năm trước khi CHÚA GIÊ-XU giáng sinh, ĐỨC CHÚA TRỜI đã sử dụng tiên tri Ê-sai để báo trước về sự giáng sinh của ĐẤNG CỨU THẾ, Ê-sai 7:14 “Vậy nên, chính CHÚA sẽ ban một điềm này cho các ngươi; nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai và đặt tên là Em-ma-nu-ên.”

ĐỨC CHÚA TRỜI ban lời tiên tri này qua tiên tri Ê-sai cho vua A-cha. A-cha là vua của Giu-đa nhưng ông ta bỏ ĐỨC CHÚA TRỜI mà thờ thần tượng, thậm chí họ còn dùng trẻ em để cúng tế thần tượng. Vào thời đó ở khu vực Trung Đông có 4 đế quốc lớn là Y-sơ-ra-ên, Giu-đa, A-ram và A-si-ri. Khi người Giu-đa biết được rằng Y-sơ-ra-ên đã liên kết với đế quốc A-ram để chống lại họ thì họ vô cùng sợ hãi. Trong hoàn cảnh như vậy A-cha đã cố gắng giải quyết theo cách của con người là cầu cứu sự trợ giúp của A-si-ri. Nhưng qua tiên tri Ê-sai, ĐỨC CHÚA TRỜI phán với A-cha, chúng ta cùng xem câu 3-4: “ĐỨC GIÊ-HÔ-VA bèn phán cùng Ê-sai rằng: Ngươi cùng con trai ngươi là Sê-a-gia-súp hãy đi đón A-cha tại nơi cuối cống ao trên, trên đường cái ruộng thợ nện mà nói cùng người rằng: Hãy cẩn thận, ở yên lặng, đừng sợ chi, lòng ngươi chớ bủn rủn vì cớ hai đuôi đuốc có khói, tức là vì cơn giận dữ của Rê-xin và Sy-ri, và của con trai Rê-ma-lia.”  A-cha đã củng cố lại thành Giê-ru-sa-lem, nâng cấp tường thành và hệ thống cấp nước để chuẩn bị cho chiến tranh nhưng vẫn sợ hãi. ĐỨC CHÚA TRỜI sai tiên tri Ê-sai đến để trấn an A-cha, để ông ta không sợ hãi trước hai đuôi đuốc chỉ có khói mà thôi. Vậy tại sao ĐỨC CHÚA TRỜI lại ban lời NGÀI để trấn an một vị vua như A-cha. Bởi tình yêu của ĐỨC CHÚA TRỜI là tình yêu Agape, tình yêu vô điều kiện, NGÀI yêu dân của NGÀI và NGÀI thành tín với lời hứa NGÀI đã ban cho vua Đa-vít.

Chúng ta cùng xem câu 10-11 “ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lại phán cùng A-cha rằng: Hãy xin GIÊ-HÔ-VA ĐỨC CHÚA TRỜI ngươi một điềm, hoặc dưới vực sâu, hoặc trên trời cao.” ĐỨC CHÚA TRỜI cho phép A-cha xin một điềm giống như bằng chứng để ông ta thấy quyền năng của NGÀI mà không còn sợ hãi nữa. Vậy A-cha đã trả lời như thế nào? Chúng ta cùng xem câu 12: “A-cha thưa rằng: Tôi sẽ chẳng xin, tôi cũng chẳng thử ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.” Câu trả lời của A-cha có vẻ như rất thuộc linh. Nhưng thực ra câu trả lời đó bởi vì ông ta không hề có mối quan hệ với ĐỨC CHÚA TRỜI, ông ta đã bỏ NGÀI từ lâu và ông ta đã quyết định đi theo ý riêng của mình là nhờ cậy A-si-ri. Nhưng chính ĐỨC CHÚA TRỜI đã tự ban một điềm cho A-cha và dân của NGÀI mặc dù họ không cần.

Chúng ta cùng xem câu 14: “Vậy nên, chính CHÚA sẽ ban một điềm cho các ngươi: Nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một Trai, và đặt tên là Em-ma-nu-ên.”

Danh xưng Em-ma-nu-ên không chỉ đơn thuần có ý nghĩa là ĐỨC CHÚA TRỜI ở cùng chúng ta. Mà danh xưng đó có ý nghĩa rằng ĐỨC CHÚA TRỜI thực hiện lời hứa của NGÀI mà không nhìn vào tình trạng của chúng ta. Chúng ta thậm chí không biết về ĐỨC CHÚA TRỜI, không tin NGÀI, không cầu xin NGÀI nhưng NGÀI vẫn thực hiện lời hứa của NGÀI. Đó chính là tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI. Và tình yêu đó được hiện thực trong CHÚA GIÊ-XU CHRIST. Khi CHÚA GIÊ-XU giáng sinh cũng giống như thời A-cha, dân sự đã bỏ CHÚA, sống không có lời NGÀI và không hề trông đợi ĐẤNG CỨU THẾ. Vì vậy mà khi các thầy bác sĩ từ đông phương đến hỏi về ĐẤNG CỨU THẾ thì vùa Hê-rốt và cả thành Giê-ru-sa-lem đều bối rối. Không ai trông đợi, tin và tiếp nhận Hài Nhi GIÊ-XU. Nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI nhớ lời hứa của NGÀI với Áp-ra-ham và chính NGÀI làm thành lời hứa của NGÀI.

Ngày hôm nay qua gia phả của CHÚA GIÊ-XU CHRIST chúng ta thấy NGÀI là ĐẤNG CỨU THẾ được ĐỨC CHÚA TRỜI hứa, NGÀI là VUA của tình yêu Agape. Sự giáng sinh của NGÀI là bước ngoặt lớn nhất trong lịch sử nhân loại. Sự giáng sinh của NGÀI bày tỏ tình yêu Agape và sự nhân từ của ĐỨC CHÚA TRỜI đối với loài người. ĐỨC CHÚA TRỜI là ĐẤNG thành tín và NGÀI thực hiện lời hứa của NGÀI chỉ bởi bản chất của NGÀI là Agape. ĐỨC CHÚA TRỜI luôn yêu thương và trông đợi chúng ta mà không nhìn vào tình trạng của chúng ta. Sự giáng sinh của CHÚA GIÊ-XU công bố rằng ĐỨC CHÚA TRỜI ở cùng với chúng ta. Việc của chúng ta là mở lòng và tiếp nhận Hài Nhi GIÊ-XU. Tôi cầu nguyện để nhiều người nhận được tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI qua Giáng Sinh năm nay. Amen!

Tạ ơn ĐỨC CHÚA TRỜI vì tình yêu Agape và sự nhân từ của NGÀI. Trước đây tôi nghĩ rằng tôi tin CHÚA và được cứu là bởi vì tôi xứng đáng với điều đó. Sinh ra trong một gia đình đàng hoàng, được học hành đàng hoàng. Không chơi bời lêu lổng, không trộm cắp lừa lọc ai, càng không cướp của giết người. Nói tóm lại là lý lịch đẹp, trong sạch. Vì vậy mà rất khó để tôi thực sự công nhận mình là một tội nhân cần sự tha tội của ĐỨC CHÚA TRỜI. Tôi công nhận trên môi miệng rằng tôi là một tội nhân nhưng trong lòng thì chưa hẳn. Tôi luôn nghĩ tôi đàng hoàng hơn những người khác, tốt hơn những người khác. Khi tin CHÚA thì tôi cố gắng, nỗ lực học Kinh Thánh nghiêm túc, phục vụ người khác, cố gắng làm việc này, việc kia trong Hội Thánh. Vì vậy mà tôi cho rằng tôi giỏi, tôi khiêm nhường, tuyệt vời. Nhưng lời CHÚA ngày hôm nay chỉ cho tôi rằng tất cả đều là bởi tình yêu Agape, sự nhân từ và ân điển của ĐỨC CHÚA TRỜI. Nếu không phải chính ĐỨC CHÚA TRỜI đã bằng tình yêu tìm đến tôi, gặp tôi và cứu tôi qua những người hầu việc CHÚA, những Mục Sư thì giờ này tôi đang ở đâu. Nếu không phải chính ĐỨC CHÚA TRỜI ban lời của NGÀI cho tôi thì tôi có thể có đức tin không? Nếu không phải quyền năng của Lời CHÚA thay đổi thì tôi có nhận ra tội lỗi của mình để ăn năn không? Có thể nói, tất cả mọi sự đều là bởi tình yêu Agape của ĐỨC CHÚA TRỜI, sự nhân từ và ân điển của NGÀI. Mọi việc tôi làm sẽ không có ý nghĩa gì nếu không có ân điển của CHÚA.

Tạ ơn ĐỨC CHÚA TRỜI vì ân điển của NGÀI. Xin CHÚA giúp tôi nhận biết ân điển lớn lao của NGÀI để luôn ghi nhớ và cảm tạ CHÚA vì ân điển đó.