CHUẨN BỊ CHO ĐẤNG CHIẾN THẮNG ĐẾN (Mác 1:6-13)

Mác 1:6-13
Trong tuần trước chúng ta đã học ăn năn tội quan trọng như thế nào. Không thể nào vừa thuộc về tội lỗi, lại vừa là Cơ đốc nhân được. Chúng ta phải ăn năn tội, dọn đường trong tấm lòng để CHÚA JESUS có thể bước vào. Qua sự ăn năn thì CHÚA JESUS trở thành Cứu Chúa của chúng ta.
Trong phân đoạn Kinh thánh này tác giả tường thuật lại 3 sự việc, 3 sự làm chứng về CHÚA JESUS rằng Ngài là Đấng chiến thắng:
1/ Sự giới thiệu của Giăng báp-tít về Đấng quyền phép là Đấng chiến thắng.
2/ Sự làm chứng của Đức Chúa Trời từ trên trời, rằng CHÚA JESUS là Con Đức Chúa Trời.
3/ Chính CHÚA JESUS làm chứng về chính mình, Ngài giới thiệu mình như Đấng chiến thắng ma quỷ, tội lỗi và cám dỗ tội lỗi.
Qua lời Chúa ngày hôm nay chúng ta cầu nguyện để nhận được sự khải thị làm thế nào để chiến thắng của CHÚA JESUS trở thành chiến thắng của cá nhân mỗi chúng ta. Amen.
I. Lời giới thiệu của Giăng báp-tít về Đấng chiến thắng (6-8):
Bố cục của Tin Lành theo Mác rất giống một vở kịch được trình diễn trên sân khấu. Giống như trong trong sân khấu kịch, trước vở kịch người dẫn kịch đi ra và giới thiệu về nhân vật chính và sau đó tiếng kèn đồng thổi, màn mở ra và nhân vật chính bước ra. Sau đó các hành động diễn ra rất nhanh và sinh động. Giăng báp-tít là người giới thiệu. Sứ mệnh của ông là đi trước và dọn đường cho CHÚA JESUS bước ra sân khấu chính.
Giăng báp-tít là người như thế nào? Chúng ta xem câu 6 “6 Giăng mặc áo lông lạc đà, buộc dây lưng da ngang hông; ăn những châu chấu và mật ong rừng.” Giăng sống trong một môi trường thiên nhiên hoang dã rất tốt để gặp được Đức Chúa Trời. Khi con người sống trong thiên nhiên sẽ luôn nhìn thấy những dấu hiệu nhận biết Đấng Tạo Hóa. Thiên nhiên là cuốn sách dạy chúng ta nhận biết Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa. Rô-ma 1:19-20 chép: “Vì điều chi có thể biết được về Đức Chúa Trời thì đã trình bày ra cho họ, Đức Chúa Trời đã tỏ điều đó cho họ rồi, bởi những sự trọn lành của Ngài mắt không thấy được, tức là quyền phép đời đời và bản tánh Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn sờ sờ như mắt xem thấy, khi người ta xem xét công việc của Ngài.” Nền văn minh thành thị với những vật dụng tiện nghi và ánh đèn LED che khuất đi vinh hiển của Đấng Sáng Tạo. Những người quen sống trong văn minh tiện nghi, sẽ có tư tưởng tiếp nhận Chúa là Đấng chu cấp cho những nhu cầu của họ.
Lúc này đây Giăng đang còn rất trẻ, hơn tuổi CHÚA JESUS khoảng nửa năm. Nhưng Kinh thánh chép ông đầy dẫy Thánh Linh từ lúc còn trong lòng mẹ. Chắc là ông đã bắt đầu hầu việc Đức Chúa Trời từ lúc còn rất trẻ. Giăng tận hiến cho mục vụ và không bao giờ thỏa hiệp. Ông thậm chí dám lên án cả vua Hê-rốt. Mục vụ của ông đầy dẫy Đức Thánh Linh, mạnh mẽ và đã rất kết quả như chúng ta thấy trong câu 5. Thậm chí những ảnh hưởng của ông còn lan đến tận Tiểu Á. Chúng ta đọc trong Công vụ 18:24-25 “Bấy giờ có một người Giu-đa tên là A-bô-lô, quê tại thành A-léc-xan-tri, là tay khéo nói và hiểu Kinh Thánh, đến thành Ê-phê-sô. 25 Người đã học đạo Chúa; nên lấy lòng rất sốt sắng mà giảng và dạy kĩ càng những điều về Đức Chúa Jêsus, dẫu người chỉ biết phép báp-tem của Giăng mà thôi.” Chính CHÚA JESUS làm chứng về ông như sau: “Ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đàn bà sanh ra, không có ai lớn hơn Giăng Báp-tít đâu;” (Lu-ca 7:28) Khi chúng ta nhìn vào cuộc đời của Giăng báp-tít, chúng ta thấy nó giống như những tiên tri thời Cựu ước, ví dụ như Ê-li, là những nhà tiên tri sống ẩn dật trong đồng vắng và chiến đấu chống lại sự thờ thần tượng ở Israel, chống lại 400 tiên tri Ba-anh và đã chiến thắng. Lu-ca 1:17 nói rằng chính Giăng báp-tít sẽ lấy tâm thần quyền phép của Ê-li mà hầu việc Chúa. Do đó sự xuất hiện của Giăng báp-tít trước khi CHÚA JESUS đến là để báo hiệu cho sự bắt đầu cuộc chiến vĩ đại chống lại tội lỗi và quyền lực của sa-tan. Điều này cũng đồng nghĩa là sẽ có một chiến thắng vĩ đại trên quyền lực của tội lỗi. Cuộc chiến tâm linh vĩ đại này được khởi động bởi Giăng báp-tít. Vì vậy ông làm báp-têm nước cho mọi người, để ăn năn tội lỗi, để rời bỏ tội lỗi và trở thành dân của Chúa.
Chúng ta xem câu 7-8: “7 Người giảng dạy rằng: Có Đấng quyền phép hơn ta đến sau ta; ta không đáng cúi xuống mở dây giày Ngài. 8 Ta làm phép báp-tem cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-tem cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh.”
Giăng gọi CHÚA JESUS là “Đấng quyền phép hơn ta” – đây là phát biểu độc đáo của riêng Giăng, cũng là quan điểm của Giăng về CHÚA JESUS, cũng có nghĩa là Đấng chiến thắng. Tại sao CHÚA JESUS lại có quyền phép hơn Giăng? Mặc dù Giăng báp-tít là nhà tiên tri mạnh mẽ vĩ đại nhất trong số tất cả các tiên tri, nhưng không thể giải quyết được tận gốc nan đề tội lỗi. Giăng chỉ làm phép báp-têm về sự tha tội, nhưng CHÚA JESUS bằng sự chết của Ngài trên thập tự giá đã chuộc mua tất cả tội lỗi của chúng ta, vì vậy Ngài có quyền tha tội. Hơn nữa bởi sự phục sinh Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết. Và giờ đây CHÚA JESUS bằng quyền năng của Đức Thánh Linh tiêu diệt tội lỗi đến tận gốc rễ trong mỗi chúng ta. CHÚA JESUS là Đấng quyền phép hơn Giăng, vì Ngài là Đấng chiến thắng. Trong Ngài chúng ta cũng chiến thắng!
Mục vụ của CHÚA JESUS không có ai có thể so sánh được, kể cả Giăng báp-tít, hay là tiên tri Ê-li. Tin Lành của Mác còn được gọi là Tin Lành quyền phép, bởi vì Mác miêu tả lại nhiều phép lạ trong sách Tin Lành theo Mác. Qua đó Mác muốn cho chúng ta thấy uy quyền CHÚA JESUS là Đấng chiến thắng. Phép lạ không phải để làm chúng ta kinh ngạc, mà nó là dấu hiệu (sign) dẫn chúng ta đến với đức tin vào CHÚA JESUS. Qua phép lạ chúng ta phải gặp được Ngài một cách cá nhân và đặt niềm tin nơi Ngài. Phép lạ chứng minh CHÚA JESUS là Đấng chiến thắng. Chúng ta cần phải học sách Tin Lành theo Mác từ quan điểm chiến thắng. Nhiều học giả giải thích Tin Lành theo Mác là Tin Lành của sự khổ nạn, bởi vì từ chương 8 trở đi CHÚA JESUS nói về nhiều hoạn nạn Ngài phải chịu. Nhưng Mác nhìn vào hoạn nạn như là quá trình để chiến thắng. CHÚA JESUS trải qua hoạn nạn đã chiến thắng. Tin Lành theo Mác là Tin Lành chiến thắng.
II. Sự mặc khải của Đức Chúa Trời làm chứng về Đức Chúa Jêsus Christ (10-11)
Chúng ta xem câu 9-11 “9 Vả, trong những ngày đó, Đức Chúa Jêsus đến từ Na-xa-rét là thành xứ Ga-li-lê, và chịu Giăng làm phép báp-tem dưới sông Giô-đanh.10 Vừa khi lên khỏi nước, Ngài thấy các từng trời mở ra, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên mình Ngài như chim bò câu. 11 Lại có tiếng từ trên trời phán rằng: Ngươi là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường.” Trong câu Kinh thánh này Đức Chúa Trời ba Thân vị ở cùng nhau và làm chứng về CHÚA JESUS.
Chúng ta phải biết rằng báp-têm nước của CHÚA JESUS khác báp-têm nước của chúng ta. Báp-têm nước dành cho con người tượng trưng cho việc ăn năn tội và được tha tội. Nhưng CHÚA JESUS không cần phải ăn năn tha tội vì Ngài không có tội. Phép báp-têm của Ngài là gánh thế tội, báp-têm để chuẩn bị Ngài trở thành Chiên Con của Đức Chúa Trời gánh hết tội lỗi thế gian. Từ giờ trở đi Ngài bước vào chức vụ là Đấng chuộc tội.
Câu 10 chép “Vừa khi lên khỏi nước, Ngài thấy các từng trời mở ra, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên mình Ngài như chim bò câu.” Sau khi A-đam phạm tội, trời đóng lại. Nhân loại đau khổ, lầm than vì không có mối tương giao với trời. Nhưng cuối cùng trời đã được mở ra. CHÚA JESUS đến để mở cửa Thiên đàng. Ngài đã đem Nước Đức Chúa Trời đến thế gian. Đức Thánh Linh ngự xuống trên CHÚA JESUS như chim bồ câu. Giống như khi sau trận hồng thủy chim bồ câu ngậm cành ô-liu đem đến cho Nô-ê, hình ảnh chim bồ câu tượng trưng cho sự bắt đầu một kỷ nguyên mới, có nghĩa là thời kỳ ân điển đã đến. Như chép trong Cựu ước – năm hân hỉ, năm lành, năm ân điển của Chúa đã đến. Sự kiện Đức Thánh Linh ngự xuống trên CHÚA JESUS cũng cho chúng ta biết rằng CHÚA JESUS thực hiện chức vụ của Ngài hoàn toàn bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, Ngài luôn ở trong mối tương giao mật thiết và gần gũi với Đức Chúa Trời ba ngôi.
Câu 11 chép: “Lại có tiếng từ trên trời phán rằng: Ngươi là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường.” Chính Đức Chúa Trời làm chứng về CHÚA JESUS. Khi CHÚA JESUS bước vào chức vụ Đấng chuộc tội, từ trời Đức Chúa Trời đã rất vui mừng và Ngài tuyên bố bằng tiếng phán: “Ngươi là Con yêu dấu của ta”. Mác đang tuyên bố với các tín hữu người La-mã, rằng không phải hoàng đế Caesar là Con Đức Chúa Trời (Divi Filius), mà chính Đức Chúa Trời từ trên trời đã tuyên bố làm chứng rằng CHÚA JESUS mới là Con Đức Chúa Trời thật sự. Trong lịch sử loài người chưa bao giờ Đức Chúa Trời làm chứng về ai đó rằng “đây là Con Ta”.
2 câu Kinh thánh này là chứng cớ về một giáo lý căn bản của Cơ đốc giáo – Đức Chúa Trời ba ngôi. Ở đây tác giả miêu tả về Đức Chúa Trời ba ngôi ở cùng với nhau, và Đức Chúa Trời ba ngôi làm chứng về CHÚA JESUS.
III. Chính CHÚA JESUS giới thiệu Ngài là Đấng chiến thắng (12-13)
Chúng ta xem câu 12-13 “12 Tức thì Đức Thánh Linh giục Ngài đến nơi đồng vắng. 13 Ngài ở nơi đồng vắng chịu quỉ Sa-tan cám dỗ bốn mươi ngày, ở chung với thú rừng, và có thiên sứ hầu việc Ngài.” Đây cũng là điểm đặc biệt của Tin Lành theo Mác. Lu-ca, Ma-thi-ơ miêu tả cách rất chi tiết về sự kiện này. Nhưng Mác rất ngắn gọn cô đọng, ông lướt qua rất nhanh để chuyển tải một ý chính: CHÚA JESUS bị cám dỗ, nhưng Ngài đã chiến thắng.
Việc CHÚA JESUS bị cám dỗ 40 ngày tượng trưng cho lịch sử Xuất Ê-díp-tô ký. Lịch sử Xuất hành kể về quá trình dân Israel xuất ra khỏi xứ nô lệ bởi huyết của con chiên trong Lễ vượt qua. Và họ cần phải vượt qua đồng vắng để vào miền Đất hứa. Nhưng họ phải lòng vòng trong hoang mạc đến tận 40 năm. Đối với dân Israel con số 40 là kỷ niệm của sự xấu hổ, thất bại. Khi Môi-se ở trên núi Si-nai để nhận 10 điều răn, thì ở dưới chân núi dân này sa ngã vào tội lỗi trụy lạc và thờ thần tượng. Rồi trong khi 40 ngày 12 thám tử đi do thám Đất hứa, thì dân sự ngã lòng, sợ hãi không dám bước vào Đất hứa. Ở đồng vắng dân Israel cám dỗ thử Đức Chúa Trời, và kết quả họ thất bại và chết trong đồng vắng. Nhưng CHÚA JESUS đã chiến thắng cám dỗ, Ngài hoàn thành và kết thúc lịch sử Xuất hành chân thật – Xuất hành ra khỏi tội lỗi. Trong CHÚA JESUS chúng ta hoàn toàn được giải thoát khỏi nô lệ của tội lỗi, và hoàn toàn trở thành dân của Chúa, để bước vào đời sống trong Đất hứa – là Vương quốc của Chúa. Vương quốc của CHÚA JESUS không có thất bại, ở đó chỉ có chiến thắng, chiến thắng đời đời.
Kết quả của chiến thắng –đó là “ở chung với thú rừng, và có thiên sứ hầu việc Ngài.” Hình ảnh này tượng trưng cho sự phục hồi vườn Ê-đen. Trong CHÚA JESUS có sự cứu rỗi và sự sáng tạo mới. Trong CHÚA JESUS tất cả tội nhân đều trở thành những con người mới. Trong Ngài đồng vắng trở thành Ê-đen. Tiên tri Ê-sai đã nhìn thấy và làm chứng về cảnh tượng này: “Nầy, ta sắp làm một việc mới, việc nầy sẽ hiện ra ngay; các ngươi há chẳng biết sao? Ấy là ta sẽ vạch một con đường trong đồng vắng, và khiến những sông chảy trong nơi sa mạc. 20 Những thú đồng, với muông rừng và chim đà, sẽ tôn vinh ta; vì ta đặt các dòng nước trong đồng vắng và các sông trong sa mạc, đặng cho dân ta đã chọn được uống.” (Ê-sai 43:19-20)
Bắt đầu từ câu 14 CHÚA JESUS đi rao giảng, Ngài khởi sự chức vụ của Đấng chiến thắng, và từ đây trở đi chiến thắng tiếp theo chiến thắng.
Ngày hôm nay chúng ta ăn năn tất cả tội lỗi và tin nhận CHÚA JESUS làm Chúa, làm Vua. Ngài là Đấng chiến thắng, và trong Ngài chúng ta bắt đầu một cuộc đời mới – một đời sống đắc thắng. Amen.