Luật của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ (p1) Rô-ma 7:1-8:17

 Luật của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ (p1)

Rô-ma 7:1-8:17

Câu gốc 8:2

Chủ đề của đoạn văn này là sự dạy dỗ về sự nên thánh. Có hai con đường dẫn đến sự nên thánh.

Phao-lô giải thích rằng có một con đường cũ (7:7-25) và một con đường mới (8:3-17). Giữa chúng có ba quy luật, và để theo con đường mới, chúng ta cần hiểu ba luật này.

Con Đường Cũ (7:1-25)

1. 1. Sứ đồ Phao-lô sử dụng hình ảnh nào để so sánh cuộc sống cũ theo văn tự (luật pháp) và cuộc sống mới trong Thánh Linh? Tại sao tín đồ được tái sinh vẫn cứ thích sống theo văn tự? (1-6)

Trong Rô-ma 7:1-6, Phao-lô giải thích rằng luật pháp không mang lại sự cứu rỗi hay sự khai sáng. Chúa đã chết trên thập tự giá để chúng ta được giải thoát khỏi luật pháp – và sống bởi ân điển. Câu hỏi đặt ra lúc này: luật pháp có thực sự là nguyên nhân gây ra tội lỗi không? Phao-lô trả lời: hoàn toàn không! Luật pháp không thể gây ra tội lỗi. Luật pháp và lương tâm về bản chất là thánh khiết và tốt lành. Nhưng chúng là những trở ngại cho đức tin vào Chúa Giê-su bởi vì người ta tin rằng họ có thể đạt được sự cứu rỗi thông qua luật pháp hoặc lương tâm. Họ là những người theo chủ nghĩa luật pháp. Đó là tại sao Cơ Đốc nhân có thái độ tiêu cực đối với luật pháp. Đức Chúa Trời đã ban luật pháp cho người Do Thái, và lương tâm cho người ngoại bang: chính luật pháp và lương tâm thực ra là ân điển của Đức Chúa Trời, bởi vì nếu không có chúng, nhân loại không có sự kiềm chế trước điều ác. Luật pháp là một thiết bị an toàn, cũng như lương tâm, và chính bằng cách này, Đức Chúa Trời đã ngăn chặn đường tội nhân đến với điều ác. Vì vậy, vấn đề không phải là luật pháp, mà là chủ nghĩa luật pháp. Những người theo chủ nghĩa luật pháp là những người nhìn thấy sự cứu rỗi trong luật pháp.

Luật pháp có những hạn chế, nhưng tại sao người ta lại thích luật pháp, những người theo chủ nghĩa luật pháp? Giống như người phụ nữ, cô ta lấy một người chồng hoàn hảo và đương nhiên anh ta rất cuốn hút. Nhưng khi sống một thời gian, thì cô trở nên mỏi mệt, vì sự hoàn hảo luôn đòi hỏi cô phải cố gắng thỏa mãn những tiêu chuẩn khắt khe từ sự hoàn hảo đó. Luật pháp là thánh khiết và hoàn hảo, nhưng sống dưới đòi hỏi khắt khe của luật pháp thì không thở nổi. Và đây là nan đề của nhiều tín đồ. Họ cưới một “người chồng hoàn hảo”, nhưng cuộc sống đó làm cho họ bị ngột ngạt không có niềm vui. Niềm hứng khởi ban đầu của sự tái sinh dần dần nguội lạnh. Cơ đốc giáo trở nên ngột ngạt, nhàm chán, không còn niềm vui.

 

2. Luật pháp của Đức Chúa Trời là gì và điều răn của Ngài là gì? (7-12) Vai trò của luật pháp là gì?

Câu 7-14.  

Tuy nhiên, luật pháp không thể loại bỏ điều ác. Luật pháp không thể cứu rỗi con người. Đây là một hạn chế của luật pháp. Tuy nhiên, luật pháp về cơ bản là lẽ thật của Chúa, là “công lý của Chúa”. (12) Vậy nó đóng vai trò gì?

1) Nếu không có luật pháp, con người sẽ không biết đến tội lỗi. 7 Nhưng tôi không biết tội lỗi là gì nếu không nhờ luật pháp. Vì nếu luật pháp không nói: “Ngươi không được tham lam”, tôi đã không biết tham lam là gì. Luật pháp, giống như tấm gương, đóng vai trò nhận diện tội lỗi và lên án nó.

2) Luật pháp là con đường mà tội lỗi sinh ra mọi ham muốn (8). Vì luật pháp cấm đoán, nên tội lỗi của con người ngày càng gia tăng và dẫn đến đủ thứ tham muốn (Sáng Thế Ký chương 3).

3) Luật pháp dẫn tội nhân đến sự chết (9-11). 9 Trước kia tôi sống mà không có luật pháp; nhưng khi điều răn đến, tội lỗi trở nên sống, 10 và tôi chết. Vậy nên điều răn, tức là sự sống, đã trở thành sự chết của tôi. 11 Vì tội lỗi đã nhân cơ hội từ điều răn, lừa dối tôi và giết tôi qua nó. Đối với một người được tái sinh, luật pháp ban cho người ấy sự soi dẫn của Đức Thánh Linh và giúp người ấy chiến thắng tội lỗi. Ngài ban cho người ấy sự sống, nhưng đối với những người không tin, luật pháp trở thành công cụ của sự chết, Phao-lô thú nhận: vì tội lỗi đã nhân cơ hội từ điều răn, lừa dối tôi và giết tôi qua nó (11). Khi không có điều răn, Phao-lô không có ý định phạm tội. Nhưng khi ông nhận được điều răn, tội lỗi đã nhân cơ hội từ điều răn, lừa dối ông và giết ông qua nó.

Rồi câu hỏi lại nảy sinh: Vậy thì, điều tốt đẹp đã trở nên chết chóc đối với tôi không? Ông trả lời: Không bao giờ!

4) Luật pháp có hiệu lực đến nỗi tội lỗi trở nên cực kỳ tội lỗi qua điều răn. Vậy thì điều tốt lành lại trở thành sự chết cho tôi sao? Không hề! Nhưng tội lỗi, vốn có vẻ là tội lỗi, vì nó gây ra sự chết cho tôi qua điều tốt lành, nên tội lỗi trở nên cực kỳ tội lỗi qua điều răn (13).

Luật pháp là thánh thiện, và các điều răn cũng thánh thiện, công chính và tốt lành. Nhưng nó khiến tội lỗi trở nên hoàn toàn trần trụi tội lỗi. Do đó, luật pháp và các điều răn, được ban cho sự sống, đã trở thành công cụ của sự chết.

Ví dụ, chúng ta thường giao lưu với các cô gái và sống tốt đẹp mà không gặp vấn đề gì. Nhưng Chúa Giê-su phán rằng bất cứ ai nhìn phụ nữ với lòng ham muốn thì đã phạm tội ngoại tình với người đó rồi. Khi đứng trước điều răn này, chúng ta bắt đầu nhận ra mình là một tội nhân khủng khiếp đến mức nào. Mỗi ngày tôi phạm tội bao nhiêu lần, và tội lỗi của tôi lớn đến mức nào. Và đây là cách chúng ta đi đến sự chết. Một ví dụ khác, hãy xem điều răn thứ 10: Ngươi không được ham muốn nhà của người lân cận ngươi; ngươi không được ham muốn vợ của người lân cận ngươi, [hoặc ruộng của họ], tôi trai, tôi gái, bò, lừa của họ, [hoặc bất kỳ gia súc nào của họ], bất cứ thứ gì thuộc về người lân cận ngươi (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17). Chúng ta đã bao giờ ghen tị và ham muốn nhà cửa, xe cộ, vợ con, v.v. của người khác chưa? Chúng ta phạm tội trọng bao nhiêu lần? Khi chưa có điều răn, tôi sống, nhưng khi điều răn đến, tội lỗi lại trỗi dậy và tôi chết. Vậy chúng ta có thể nói rằng luật pháp đáng trách không? Không! Luật pháp là thánh thiện và điều răn là thánh thiện và tốt lành, vấn đề là tội lỗi ở trong chúng ta.

Luật pháp thiết lập trật tự của Đức Chúa Trời và vạch trần sự bất tuân và tội lỗi của con người. Đối với những người được tái sinh, luật pháp giúp họ hiểu sâu sắc về công lý và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nhưng đối với những người dựa vào sự công chính riêng của chính mình và sống theo luật pháp, luật pháp là một công cụ dẫn đến sự chết.

5) Luật pháp bán tôi làm nô lệ cho tội lỗi (14). Vì chúng ta biết rằng luật pháp là thuộc linh, nhưng tôi là xác thịt, bị bán cho tội lỗi.

Luật pháp, dùng tội lỗi của con người, trói buộc họ chặt chẽ và biến họ thành nô lệ của nó. Vậy luật pháp dẫn dắt những người dưới ách nô lệ của nó đến đâu? Những người bị nô lệ dưới luật pháp nhận ra tội lỗi và sự tuyệt vọng tột cùng của mình, rồi thú nhận sự hư mất của chính mình. Sau đó, Chúa Giê-su chấp nhận họ và ban cho họ sự cứu rỗi. Đây chính là vai trò của luật pháp. Mục đích của luật pháp là dẫn chúng ta đến đức tin nơi Chúa Giê-su. Ga-la-ti 3:24: “Vậy nên, luật pháp đã trở nên người thầy dẫn chúng ta đến với Đấng Christ, hầu cho chúng ta được xưng công chính bởi đức tin .” Tuy nhiên, với sự bắt đầu của kỷ nguyên mới bởi Đấng Christ, chức năng của luật pháp đã kết thúc. Luật pháp là người thầy mà chúng ta cần khi còn nhỏ. “Nhưng khi đức tin đã đến, chúng ta không còn ở dưới quyền người thầy nữa.” (Ga-la-ti 3:25) Khi còn nhỏ, chúng ta sống dưới luật pháp và thực sự sống trong cảnh nô lệ. Nhưng nhờ đức tin nơi Đấng Christ, chúng ta đã trở nên những người con trưởng thành của Đức Chúa Trời. Ga-la-ti 4:1 “Tôi lại nói điều này nữa: Người thừa kế, dù là chủ của mọi vật, nhưng khi còn thơ ấu, thì chẳng khác gì nô lệ .” Làm con của cha mình thì tốt hơn nhiều so với làm gia sư giỏi nhất. Chúng ta không còn bị ràng buộc bởi luật pháp nữa. Chúng ta đã trở thành con cái và là người thừa kế của Cha. Ga-la-ti 8:15 chép: Vì anh em đã không còn nhận lãnh tinh thần nô lệ để sợ hãi nữa, nhưng đã nhận lãnh tinh thần làm con nuôi, nhờ đó chúng ta kêu lên: A-ba, Cha ơi!

Một người bị nô lệ không thể nào vâng giữ được luật pháp của Đức Chúa Trời. Những người ở trong Đấng Christ được tự do khỏi luật pháp vì họ ở dưới luật pháp của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ Jesus. Những người ở trong Đấng Christ Jesus, nhờ sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, làm trọn luật pháp của Đức Chúa Trời và bước đi với Ngài. Đời sống đức tin của tôi như thế nào? Tôi sống theo luật pháp hay theo sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh?

Đây chính là lúc vai trò của luật pháp kết thúc. Nhờ luật pháp, nhờ lương tâm, nhờ sự công chính của bản thân, hay nhờ việc làm của chính mình, không ai có thể tăng trưởng về mặt thuộc linh trong sự thánh khiết hay trở thành con cái trưởng thành của Đức Chúa Trời. Luật pháp là con đường cũ. Chỉ trong Chúa Giê-su Christ, chúng ta mới có thể trở thành con cái trưởng thành của Đức Chúa Trời và lớn lên trong sự nên thánh, tình yêu thương và sự khiêm nhường của Ngài.

 

3. Vậy thì điều gì khiến tôi phải chết? (13-23) Lời than thở của Phao-lô là gì? (24-25) Chúng ta học được gì từ sự xung đột mâu thuẫn nội tâm của Phao-lô?

Câu 15-23.

Một số học giả xem các câu 15-25 như một cuộc xung đột nội tâm của những Cơ Đốc nhân đã được tái sinh. Đúng vậy, một người có thể có một cuộc xung đột như vậy ngay cả sau khi được cứu rỗi. Có nhiều cách giải thích khác nhau về đoạn văn này. Có lẽ Phao-lô cũng có nhiều cuộc xung đột ngay cả sau khi được cứu rỗi, bởi vì chúng ta vẫn còn tội lỗi sau khi gặp Chúa Giê-su. Nhưng những lời này không đề cập đến cuộc xung đột của ông sau khi ông được tái sinh. Những lời này là một hồi tưởng về những cuộc xung đột của chính ông khi ông sống như một người theo chủ nghĩa luật pháp trong quá khứ. Cơ sở của lời dạy này là câu 1 của chương 8: Vậy nên, bây giờ không có sự đoán phạt nào cho những người ở trong Đức Chúa Jêsus Christ, là những người không bước đi theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh (8:1). “Bây giờ” là gì? Đây là thì hiện tại khi ông tin vào Chúa Giê-su và viết bức thư này. Các câu 15-24 là một hồi tưởng về quá khứ của ông.

Đây là sự xung đột của Phao-lô một con người theo chủ nghĩa luật pháp. 15 Vì tôi không hiểu điều mình làm: vì tôi không làm điều mình muốn, nhưng làm điều mình ghét. Người ấy muốn làm điều thiện và thánh, nhưng chính người ấy hiểu rằng mình không làm điều thiện mình muốn, mà làm điều ác mình không muốn. Điều này là vì người ấy đã bị bán cho tội lỗi. Người ấy nói: Bây giờ nếu tôi làm điều mình không muốn, thì không còn phải là tôi làm điều đó nữa, nhưng là tội lỗi ở trong tôi. Vậy nên tôi thấy luật này: khi tôi muốn làm điều thiện, thì điều ác ở cùng tôi. Vì trong người bề trong tôi, tôi vui thích trong luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng tôi thấy có một luật khác trong các chi thể của tôi, giao chiến với luật trong trí tôi và bắt tôi phải làm phu tù cho luật của tội lỗi ở trong các chi thể tôi. Phao-lô tìm thấy hai luật.

1.Có luật pháp của Đức Chúa Trời. Phao-lô thấy sự thánh khiết và tốt lành trong đó; ông muốn làm điều thiện. 2. Có một luật khác trong chính ông. Đây là luật của tội lỗi: Nó chống lại luật pháp của Đức Chúa Trời và bắt ông phải phục tùng luật pháp của tội lỗi, vốn ở trong các chi thể của ông. Hai luật này đấu tranh dữ dội, như những võ sĩ trên võ đài. Tuy nhiên, sự thật là Phao-lô thấy rằng luật pháp của tội lỗi luôn chiến thắng luật pháp của Đức Chúa Trời. Phao-lô kêu lên từ vực sâu tuyệt vọng: “Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể hay chết này?” (24) Phao-lô không che giấu sự yếu đuối của mình. Đây là lời thú nhận chân thành và sâu sắc nhất của ông trước Đức Chúa Trời. Qua sự tuyệt vọng, ông đã có thể gặp Chúa Giê-su Christ. Tiếng kêu của ông ngay lập tức được tiếp nối bằng sự tôn vinh mà không cần bất kỳ lời giải thích nào: “Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời tôi, nhờ Đức Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta.” Điều này là vì Chúa Giê-su đã cứu ông. Sau đó, ông lại nói: “Vậy thì, với tâm trí tôi, tôi phục vụ luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng với xác thịt tôi, tôi phục vụ luật pháp của tội lỗi” (25). Ông thú nhận rằng ông cũng đã có một cuộc xung đột của người theo chủ nghĩa luật pháp.