CHÚA TÔI VÀ ĐỨC CHÚA TRỜI TÔI (Giăng 20:18-31)

Câu khóa 20:28 “Thô-ma thưa rằng: Lạy CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi.”

CHÚA GIÊ-XU trên thập tự giá đã trả giá cho sự cứu rỗi của chúng ta và vào ngày thứ ba thì NGÀI từ kẻ chết sống lại. Chủ đề bài giảng của tôi ngày hôm nay là CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi – Đây cũng chính là chủ đề của hội nghị Kinh Thánh năm nay và cũng chính là lời tuyên xưng của Thô-ma. Thô-ma là một trong các môn đệ của CHÚA GIÊ-XU. Nhưng anh ta không thể nào tin vào sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU. Tất cả các môn đệ đã tin trừ Thô-ma là không thể nào tin. Bởi vậy mà anh ta vẫn lang thang, lạc lối và không có định hướng cho cuộc đời mình. Tuy nhiêu sau khi gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh thì Thô-ma là người đầu tiên tuyên xưng CHÚA GIÊ-XU là CHÚA và ĐỨC CHÚA TRỜI của anh ta. Và bởi lời tuyên xưng ngắn gọn này mà cuộc đời anh ta đã hoàn toàn thay đổi. Thô-ma đã rao truyền Tin Lành tại Giê-ru-sa-lem, I-ran, Ấn Độ và khắp cả Châu Á. Tôi cầu xin ĐỨC CHÚA TRỜI cho chúng ta gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh để từ tấm lòng chúng ta cũng cất lên lời tuyên xưng “CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi!”. Amen!

I – Bình an cho các ngươi (18-23)

Lời CHÚA ngày hôm nay kể về việc Thô-ma đã gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh như thế nào. Người gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh đầu tiên là Ma-ri Ma-đơ-len. CHÚA GIÊ-XU phục sinh đã đứng cạnh cô nhưng cô không nhận ra NGÀI vì mắt cô bị che lại bởi những giọt lệ. Chỉ khi CHÚA GIÊ-XU gọi tên cô rằng: “Hỡi Ma-ri” thì mắt cô mới được mở ra và nhìn biết NGÀI. Những người thứ hai được gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh đó là các môn đồ. Chúng ta cùng xem câu 19 “Buổi chiều nội ngày đó, là ngày thứ nhất trong tuần lễ, những cửa nơi các môn đồ ở đều đương đóng lại, vì sợ dân Giu-đa, ĐỨC CHÚA GIÊ-XU đến đứng chính giữa các môn đồ mà phán rằng: Bình an cho các ngươi!”

Khi các môn đồ nhóm lại, họ đóng chặt tất cả các cửa bởi họ sợ dân Giu-đa. Nhưng CHÚA GIÊ-XU phục sinh đã đến đứng giữa họ mà phán rằng: “Bình an cho các ngươi!” Sau đó NGÀI đã cho họ xem tay, chân và sườn NGÀI. Các môn đồ hết sức vui mừng khi gặp CHÚA GIÊ-XU phục sinh. CHÚA GIÊ-XU lại phán với họ lần hai: “Bình an cho các ngươi!” và NGÀI sai họ vào trong thế gian là những chứng nhân cho sự phục sinh của NGÀI. CHÚA GIÊ-XU phục sinh ngay giờ này cũng đang nói với mỗi chúng ta: “Bình an cho con!”

Vậy CHÚA GIÊ-XU phục sinh có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa rằng NGÀI đã chết lâm sàng rồi hồi tỉnh? Một người chết lâm sàng rồi sau vài ngày hồi tỉnh – đó không phải là sự phục sinh. Đó được gọi là sự hồi tỉnh và có rất nhiều trường hợp như vậy. La-xa-rơ – anh của Ma-ri và Ma-thê, đã chết và được chôn trong mộ 4 ngày, nhưng CHÚA GIÊ-XU phán: Hỡi La-xa-rơ, hãy ra! Và anh ta hồi tỉnh rồi đi ra khỏi mộ. Con gái Giai-ru trong chương 5 Tin Lành theo Mác, cũng hồi tỉnh; trong chương 9 Sách Công Vụ sứ đồ Phi-e-rơ đã hồi tỉnh nữ tín đồ Ta-bi-tha. Nhưng tất cả họ sau đó đều chết, và ngày nay chúng ta không còn thấy họ nữa. Đó không phải sự phục sinh. CHÚA GIÊ-XU phục sinh – điều đó có nghĩa là NGÀI phục sinh trong một thân thể vinh hiển, không hư nát, thân thể mà không hề chết nữa. Và CHÚA GIÊ-XU phục sinh vẫn đang sống cho đến ngày nay và đời đời.

Thân thể của CHÚA GIÊ-XU phục sinh vượt trên không gian và thời gian. CHÚA GIÊ-XU phục sinh hiện đang ngồi bên hữu ĐỨC CHÚA TRỜI và đồng thời NGÀI cũng đang ở đây cùng chúng ta. Và Kinh Thánh cũng nói rằng CHÚA GIÊ-XU phục sinh cũng đang ngự trị trong tấm lòng mỗi tín đồ. Điều này làm thể nào được? Điều này hoàn toàn có thể được bởi CHÚA GIÊ-XU là ĐỨC CHÚA TRỜI. CHÚA GIÊ-XU phục sinh không chỉ ở cùng chúng ta ở Hội Nghị Kinh Thánh này. NGÀI ở cùng chúng ta khi chúng ta ở nhà, khi chúng ta đi làm, thậm chí NGÀI cũng ở cùng chúng ta khi chúng ta trên Internet hay mạng xã hội.

Chúng ta cầu nguyện và ngợi khen CHÚA GIÊ-XU bởi NGÀI ở đây cùng chúng ta và lắng nghe lời cầu nguyện, tiếp nhận sự thờ phượng của chúng ta. Nguyện xin ĐỨC CHÚA TRỜI ban cho chúng ta đức tin vào CHÚA GIÊ-XU phục sinh. Các môn đồ nghĩ rằng CHÚA GIÊ-XU phục sinh giống như thần linh, tuy nhiên NGÀI phục sinh trong thân thể mới, thân thể vinh hiển, không hư nát. CHÚA GIÊ-XU phán rằng: “Hãy xem tay chân TA: thật chính TA. Hãy rờ đến TA và hãy xem; thần thì không có thịt xương, mà các ngươi thấy TA có.” CHÚA GIÊ-XU phục sinh có thể nói chuyện, đi lại, ăn uống và có thể rờ đụng vào NGÀI. Bằng trí tưởng tượng của mình chúng ta nghĩ rằng không thể nào có một thân thể sau khi phục sinh, bởi chúng ta sống trong xác thịt. Cầu xin ĐỨC THÁNH LINH bày tỏ cho chúng ta điều này. Amen!

II – Chớ cứng lòng, song hãy tin.

Chúng ta cùng xem câu 24: “Vả, lúc ĐỨC CHÚA GIÊ-XU đến, thì Thô-ma, tức Đi-đim, là một trong mười hai sứ đồ, không có ở đó với các môn đồ.” Thô-ma cũng gọi là Đi-đim, khi CHÚA GIÊ-XU đến cùng các môn đồ thì anh ta không không có ở đó. Thường thì những người bỏ buổi nhóm là những người hay tạo ra nan đề. Khi Thô-ma xuất hiện thì 10 môn đồ đã làm chứng cho anh ta về CHÚA GIÊ-XU phục sinh mà nói rằng: “Chúng ta đã thấy CHÚA.” Tuy nhiên, Thô-ma đã thẳng thắn trả lời họ rằng: “Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay NGÀI, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn NGÀI, thì ta không tin.”

Chúng ta gọi anh ta là Thô-ma cứng lòng hay Thô-ma vô tín, nhưng thực ra thì anh ta là một con người rõ ràng và chân thành. Anh ta giống với những sinh viên ngày nay, những người mà không bao giờ đồng ý nếu không hiểu. Thường thì con người hành động theo hoàn cảnh. Nếu như tất cả đều tin, thì tôi cũng tin, còn nếu như số đông không tin thì tôi cũng không tin. Nhưng Thô-ma đã nói rằng: “Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay NGÀI, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn NGÀI, thì ta không tin.” Lời của Thô-ma hoàn toàn tự nhiên và lô-gich.

Sự chết là luật của tự nhiên, mà trong đó không có ngoại lệ. Không một ai trong lịch sử loài người có thể thoát khỏi sự chết. Vì vậy cho nên không ai lại đi tin vào sự phục sinh. Nhưng, ở đây có một điều “nhưng”. Nếu có ngoại lệ quy luật sự chết, thì đó chỉ có thể là ĐẤNG vượt trên quy luật sự chết. Đó chỉ có thể là ĐỨC CHÚA TRỜI, ĐẤNG đã xác lập quy luật đó. Tuy nhiên, Thô-ma vẫn chưa nhận được sự tỏ ra rằng CHÚA GIÊ-XU là ĐỨC CHÚA TRỜI. Bởi vậy mà anh ta nói rằng: “Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay NGÀI, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn NGÀI, thì ta không tin.”

CHÚA GIÊ-XU rất thấu hiểu Thô-ma, vì vậy mà sau 8 ngày, NGÀI đã hiện đến một lần nữa vì Thô-ma. Chúng ta cùng xem câu 26: “Cách tám ngày, các môn đồ lại nhóm nhau trong nhà, có Thô-ma ở với. Khi cửa đương đóng, ĐỨC CHÚA GIÊ-XU đến, đứng chính giữa môn đồ mà phán rằng: Bình an cho các ngươi!” Tại sao lại phải là sau tám ngày CHÚA GIÊ-XU mới hiện đến? Có lẽ là Thô-ma cần 8 ngày để suy gẫm về CHÚA GIÊ-XU, và nhớ lại những sự dạy dỗ từ NGÀI. Đức tin phục sinh không xuất hiện một cách đơn giản trong chúng ta. Đức tin phục sinh chỉ có thể có được qua sự suy gẫm lời ĐỨC CHÚA TRỜI kết hợp với sự tỏ ra của ĐỨC THÁNH LINH.

Vào ngày thứ tám, CHÚA GIÊ-XU phục sinh một lần nữa hiện đến nhà nơi mà các môn đồ nhóm lại, và cũng như lần đầu tiên NGÀI đi xuyên tường và phán rằng: “Bình an cho các ngươi!” Đồng thời thì NGÀI cũng phán với Thô-ma rằng: “Hãy đặt ngón tay ngươi vào đây, và xem bàn tay TA; cũng hãy giơ bàn tay ngươi ra và dặt vào sườn TA, chớ cứng lòng, song hãy tin! Làm sao mà CHÚA GIÊ-XU có thể biết Thô-ma đã suy nghĩ gì và đã nói gì? Thật vậy CHÚA GIÊ-XU đã biết tất cả và thực hiện tất cả những mong muốn của Thô-ma: “Hãy đặt ngón tay ngươi vào đây, và xem bàn tay TA; cũng hãy giơ bàn tay ngươi ra và dặt vào sườn TA.” Đồng thời CHÚA GIÊ-XU cũng ban cho Thô-ma một lời kết: “chớ cứng lòng, song hãy tin!”

“Chớ cứng lòng, song hãy tin!”. Lời này đã xuyên thấu Thô-ma như một tia sét. Thô-ma tin CHÚA GIÊ-XU, anh ta đồng đi cùng CHÚA GIÊ-XU 3 năm. Thô-ma hết lòng đi theo CHÚA GIÊ-XU, và cho rằng mình là một tín đồ tuyệt vời. Tuy nhiên, trước CHÚA GIÊ-XU phục sinh, dường như anh ta là một kẻ vô tín, bởi vì anh ta không tin vào sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU.

Cho dù chúng ta tin tất cả, nhưng nếu chúng ta không tin vào sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU, thì chúng ta là những kẻ vô tín. Bởi vì sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU là nền tảng của Tin Lành. Người không tin vào sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU, thì đó là người không tin ĐỨC CHÚA TRỜI. Không có đức tin vào sự phục sinh của CHÚA GIÊ-XU, không có bất cứ sự cứu rỗi hay sự sống đời đời nào. Vì vậy cho nên khi hiện ra cho Thô-ma, CHÚA GIÊ-XU đã phán: “chớ cứng lòng, song hãy tin!” Vậy chúng ta cần phải làm gì trước CHÚA GIÊ-XU phục sinh? Có nên tiếp tục đứng trên sự vô tín của mình không? Chắc chắn là không rồi, chúng ta cần bởi đức tin sấp mình trước mặt CHÚA của mình. Tôi cầu xin CHÚA cho mỗi người trong chúng ta bằng đức tin sấp mình trước CHÚA GIÊ-XU phục sinh! A-men!

Chính Thô-ma đã sấp mình trước CHÚA GIÊ-XU và xưng nhận: “Lạy CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi!” Lời tuyên xưng của Thô-ma có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong Tin Lành theo Giăng. Chủ đề chính yếu xuyên xuốt Tin Lành theo Giăng: CHÚA GIÊ-XU là ĐỨC CHÚA TRỜI. Lời tuyên xưng của Thô-ma là tổng kết và kết luận của toàn bộ Tin Lành theo Giăng. “Lạy CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi!” Lời tuyên xưng của Thô-ma có nghĩa rằng CHÚA GIÊ-XU là CHÚA của anh ta và anh ta hoàn toàn thuộc về NGÀI.

Tại sao Thô-ma lại xưng nhận CHÚA GIÊ-XU là CHÚA của mình? Bởi vì trên thập tự giá CHÚA GIÊ-XU đã trả giá tội lỗi cho Thô-ma bằng chính huyết của NGÀI. Cho nên CHÚA GIÊ-XU là CHÚA, là CHỦ của Thô-ma. Tôi có xe ô tô, và đó là ô tô của tôi vì tôi đã trả tiền để mua nó. Ai trả giá thì người đó là chủ. CHÚA GIÊ-XU đã trả giá cho tội lỗi của Thô-ma trên thập tự giá, vào ngày thứ ba NGÀI đã sống lại và hiện đang sống, cho nên Thô-ma xưng nhận NGÀI là CHÚA của mình. Một điều quan trọng là Thô-ma đã xưng nhận một ĐẤNG. Thần tượng được con người làm nên từ gỗ đá không thể cứu rỗi thậm chí giúp đỡ chúng ta. CHÚA GIÊ-XU là CHÚA của tôi bởi NGÀI trả giá để chuộc mua tôi, NGÀI đã sống lại và NGÀI hiện đang sống. Nguyện xin CHÚA cho mỗi chúng ta ngày hôm nay xưng nhận CHÚA GIÊ-XU phục sinh là CHÚA và ĐỨC CHÚA TRỜI của mình.

Tại sao chúng ta cần tuyên xưng đức tin? Chỉ đơn giản là tin thôi không được sao? Cần phải công bố CHÚA GIÊ-XU là ai đối với tôi sao? Rô-ma 10: “Vậy nếu miệng ngươi xưng ĐỨC CHÚA GIÊ-XU ra và lòng ngươi tin rằng ĐỨC CHÚA TRỜI đã khiến NGÀI từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu.” Đức tin ở trong lòng giống như chúng ta bắt đầu đời sống với CHÚA GIÊ-XU. Nhưng sự xưng nhận bằng môi miệng giống như chúng ta chính thức kết hôn với NGÀI. Nếu chỉ sống chung với nhau thôi thì không phải là vợ chồng mà là cặp bồ. Và một mối quan hệ như vậy thì không đem đến cho chúng ta sự cứu rỗi. Chỉ qua lời xưng nhận CHÚA GIÊ-XU mới trở thành CHÚA của chúng ta và ban cho chúng ta sự cứu rỗi.

Chỉ có thể qua lời tuyên xưng đức tin mà CHÚA GIÊ-XU trở thành CHỦ của tôi, còn tôi là một phần của NGÀI. Sự cứu rỗi cũng đến qua lời tuyên xưng đức tin. CHÚA GIÊ-XU là CHÚA của tôi có nghĩa rằng tôi sẽ sống theo ý muốn của NGÀI và vâng phục lời NGÀI.

CHÚA GIÊ-XU phán với Thô-ma: “Vì ngươi đã thấy TA nên ngươi tin. Phước cho những kẻ chẳng từng thấy mà đã tin vậy!” Đây là lời dành cho chúng ta. Anh chị em có muốn xưng nhận NGÀI là CHÚA của cuộc đời mình? Câu 31 nói rằng: “Nhưng các việc này đã chép, để cho các ngươi tin rằng ĐỨC CHÚA GIÊ-XU là ĐẤNG CHRIST, tức là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, và để khi các ngươi tin, thì nhờ danh NGÀI mà được sự sống.

Tôi tên là Koschia Jdanov. Tôi được sinh ra 38 năm trước tại thành phố Nikolaiev. Bố mẹ tôi bỏ nhau khi tôi 12 tuổi. Bố tôi không hề quan tâm gì đến gia đình còn mẹ thì phải làm việc nặng nhọc, vất vả nên chúng tôi sống rất nghèo thiếu. Tôi cũng là một nô lệ đắc lực của tội lỗi. Từ khi còn nhỏ tôi đã luôn mặc cảm tự ti. Vì mặc cảm tự ti về hoàn cảnh và bản thân nên từ khi 14 tuổi tôi đã bắt đầu say xỉn và hút sách để trở nên mạnh mẽ và tự do hơn. Sau khi nhập học vào một trường đại học ở Odessa, tôi đã ở tầng trời thứ 7 của hạnh phúc. Nhưng do mặc cảm tự ti nên tội lỗi tà dâm và nghiện rượu trở thành cớ duy nhất để tôi khẳng định bản thân. Quyền lực tội lỗi hoàn toàn chiếm hữu tôi. Tôi không còn nhận thức được tôi đang trong tình trạng nào nữa, tôi không học hành, không làm việc mà trượt dài. Không có hi vọng nào cho tôi, không có ý nghĩa sống nào cho cuộc đời bởi tôi thuộc về Sa-tan.

Nhưng CHÚA GIÊ-XU đã không bỏ mặc tôi, NGÀI đến với một xác sống tối tăm, bẩn thỉu như tôi. Vào năm thứ hai tôi tìm được công việc làm bảo vệ của vườn trẻ. Sau vài tháng thì có một Hội Thánh Sinh Viên UBF thuê địa điểm của nhà trẻ và tôi không thể từ chối được việc học Kinh Thánh. Tôi là một kẻ trần trụi, lõa lồ, không ai muốn dây vào tôi. Nhưng ở Hội Thánh UBF thì vui vẻ chào đón tôi và còn cho tôi ăn. Tôi không biết ĐỨC CHÚA TRỜI, nhưng cảm nhận được một tình yêu lạ lùng nên dẫn người bạn nhậu của mình là Vitalik đến Hội Thánh. Vào năm 2000, lần đầu tiên tôi tham dự Hội Nghị Kinh Thánh tại Koblevo. Tôi nghe được lời CHÚA GIÊ-XU: “Hỡi con! Tội lỗi ngươi đã được tha.” Và CHÚA GIÊ-XU phán trên thập tự giá rằng: “Mọi sự đã được trọn.” NGÀI đã trả giá đủ hết cho tội lỗi của tôi, một tội nhân không xứng đáng. Tôi bắt đầu học Kinh Thánh đều đặn và tham dự buổi lễ thờ phượng CHÚA nhật. Sau khi học Kinh Thánh tôi giống như đang bay. Khi CHỦ đời sống tôi thay đổi, tôi được giải thoát khỏi mặc cảm tự ti, sự nghiện ngập và những thói quen xấu. Vào năm thứ tư tôi bắt đầu học yêu mến học Kinh Thánh và trở thành Mục Sư cho sinh viên.

Trước đây sa-tan là chủ đời sống tôi, công việc của tôi là tà dâm và sống cho ham muốn xác thịt và là một kẻ bất hạnh nhất. Nhưng khi CHÚA GIÊ-XU trở thành CHÚA, CHỦ đời sống tôi, bởi NGÀI đã chết cho tôi, sống lại và hiện đang sống. Khi CHÚA GIÊ-XU sống trong tôi thì mọi thứ thay đổi. Điều quan trọng nhất là mục đích cuộc đời tôi thay đổi. Trở nên người hầu việc CHÚA là ân điển lớn nhất của cuộc đời tôi. Mặc dù tôi không có tài năng gì, cũng không thông minh, nhưng CHÚA GIÊ-XU ở trong tôi. Tôi chính xác và chắc chắn có thể làm chứng rằng CHÚA GIÊ-XU là CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi.

CHÚA GIÊ-XU phục sinh trên thập tự giá đã đền tội hoàn toàn cho mỗi chúng ta, rồi NGÀI phục sinh và hiện đang sống. Nào chúng ta cùng nhau tuyên xưng. CHÚA GIÊ-XU là CHÚA tôi và ĐỨC CHÚA TRỜI tôi.