Rao giảng Phúc âm là sự cộng tác (Rô-ma 16:1-27)

2025 Thư Rô-ma

Rao giảng Phúc âm là sự cộng tác

Rô-ma 16:1-27

Câu khóa

Chương 16 là lời chào cuối cùng. Kết thúc bức thư, Phao-lô liệt kê tên của từng tín hữu Rô-ma. Công việc của Đức Chúa Trời không được hoàn thành bởi nỗ lực cá nhân, mà là thông qua sự cộng tác. Công việc tiên phong của Phao-lô cho đến nay đã có thể thực hiện được nhờ sự hy sinh và tận tâm của các cộng sự của ông. Hơn nữa, ông sẽ cần sự hỗ trợ của họ trong chức vụ tương lai của mình. Phao-lô hiểu rõ điều này, vì vậy ông chào hỏi các tín hữu Rô-ma bằng tên. Từ đoạn Kinh Thánh này, chúng ta học được cách trân trọng, yêu thương và biết ơn những người cộng sự của mình.

1. Phao-lô đã đưa ra yêu cầu gì khi tiến cử Phê-bê (16:1-2)? Bê-rít-sin (Priscilla) và Aquila là những người cộng sự như thế nào với Phao-lô (3-4)? Họ đã làm gì ở nhà của mình (5a)?

1 Tôi gởi gắm Phê-bê, người chị em chúng ta cho anh em, người làm nữ chấp sự của Hội thánh Xen-cơ-rê. 2 Hãy ân cần tiếp rước người trong Chúa chúng ta, một cách xứng đáng với thánh đồ, và hãy giúp đỡ người trong mọi dịp mà người sẽ cần đến anh em; vì chính người đã giúp nhiều kẻ, và cũng giúp tôi nữa. 3 Hãy chào Bê-rít-sin và A-qui-la, kẻ cùng làm việc với tôi trong Đức Chúa Jêsus Christ, 4 là hai người liều chết để cứu sự sống tôi; ấy chẳng những một mình tôi tạ ơn hai người, nhưng cả các Hội thánh của dân ngoại nữa. 5 Cũng hãy chào Hội thánh nhóm tại nhà hai người.

Phê-be được giao nhiệm vụ chuyển thư của Phao-lô đến các tín hữu Rô-ma. Vào thời đó, xã hội coi thường phụ nữ và tước đoạt phẩm giá con người của họ. Seneca đã tranh luận với các triết gia về câu hỏi: “Phụ nữ có phải là con người không?” Bất chấp bối cảnh xã hội lúc bấy giờ, Phao-lô đã giao phó cho Phê-be nhiệm vụ chuyển thư đến người Rô-ma trên đường đến thành Rome. Phê-be là một nữ chấp sự trong hội thánh ở Cenchreae. Bà đã hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa để rao giảng Tin Lành. Bà cũng cung cấp chỗ ở và đồ ăn cho Phao-lô và các bạn đồng hành, đáp ứng mọi nhu cầu của họ. Nhờ sự phục vụ của Phê-be, Phao-lô đã có thể toàn tâm toàn ý cống hiến cho việc rao giảng Tin Lành.

Phao-lô chào hỏi hai mươi sáu người ở Rô-ma. Mặc dù chưa từng đến Rôma, ông biết nhiều tín hữu ở đó. Ông chào hỏi Priscila và Aquila trước tiên.

Priscila và Aquila là bạn thân và người đồng hành của Phao-lô. Họ là người Do Thái sống ở Rôma và đã phục vụ Chúa Giê-su ngay cả trước khi gặp Phao-lô. Năm 49 CN, khi Hoàng đế Claudius ban hành sắc lệnh trục xuất người Do Thái, họ rời Rôma và đến Cô-rinh-tô. Ở đó, họ gặp Phao-lô trong chuyến truyền giáo thứ hai của ông (Công vụ 18:2). Giống như Phao-lô, họ là những người may lều. Vì vậy, họ đã mời Phao-lô về nhà và sống cùng. Từ đó trở đi, họ trở thành những người đồng hành của Phao-lô, đi theo ông và cùng nhau làm việc. Tại Ê-phê-sô, Priscila và Aquila gặp A-pô-lô, một người có tài hùng biện và kiến thức Kinh Thánh sâu rộng. A-pô-lô siêng năng dạy Kinh Thánh cho dân chúng. Tuy nhiên, ông chỉ biết phép báp-têm của Giăng và không hiểu về công việc của Đức Thánh Linh. Priscila và Aquila đã tiếp nhận A-pô-lô và dạy ông chính xác hơn về đường lối của Đức Chúa Trời. Như vậy, Priscila và Aquila đã giúp ông trở thành một người lãnh đạo tốt của hội thánh (Công vụ 18:18-26). Priscila và Aquila là những giáo viên Kinh Thánh xuất sắc.

Phao-lô đã phải đối mặt với nhiều nguy hiểm khi rao giảng Tin Lành. Trong khi đó, Priscila và Aquila đã liều mạng để cứu ông . Họ có thể sống một cuộc sống thoải mái và ổn định, nhưng thay vì định cư, họ đã di chuyển từ nơi này sang nơi khác để phục vụ Tin Lành. Hầu hết mọi người di chuyển vì công việc, vì việc học hành của con cái, hoặc để tìm một nơi tốt để sinh sống. Nhưng Priscila và Aquila đã di chuyển từ nơi này sang nơi khác để phục vụ Tin Lành một cách hiệu quả. Khi Hoàng đế Claudius qua đời vào năm 54 sau Công nguyên, họ trở về Rome và phục vụ trong Hội thánh.

5 Cũng hãy chào Hội thánh nhóm tại nhà hai người. Ở đây, “hội thánh tại gia” ám chỉ gia đình của họ. Gia đình của Priscila và Aquila rất đặc biệt. Họ phụng sự và thờ phượng Chúa Giê-su là Chúa. Họ mở cửa nhà mình để phục vụ bầy chiên của Chúa. Không chỉ cặp vợ chồng này, mà phần lớn hội thánh sơ khai đều là hội thánh tại gia. Từng nhóm từ mười đến năm mươi người tụ họp quanh một ngôi nhà để thờ phượng Chúa, học Kinh Thánh và cùng nhau dùng bữa. Mọi người trong hội thánh sống như một gia đình gắn bó. Qua chức vụ này, tình yêu giữa hai vợ chồng ngày càng bền chặt, và con cái họ lớn lên trong sự vâng lời và kính sợ Chúa.

Gia đình là đơn vị nhỏ nhất của Hội Thánh do Chúa tạo dựng. Ngài tạo dựng gia đình để phục vụ Ngài cách trung thành. Ngày nay, các gia đình đang bị tha hóa và phá hoại. Để trải nghiệm niềm vui của hôn nhân do Chúa thiết lập, chúng ta phải xây dựng một Hội Thánh tại gia để cùng phục vụ Chúa với con cái của mình. Priscilla và Aquila đã thành lập một Hội Thánh tư gia gương mẫu. Họ đã hiến dâng cuộc đời mình cho Phúc âm và phục vụ Phao-lô. Mỗi khi Phao-lô nghĩ đến Priscilla và Aquila, ông luôn tìm thấy sự an ủi và sức mạnh.

2. Hãy nêu tên và mô tả những người mà Phao-lô chào hỏi (5–16)? Phao-lô thể hiện tình yêu thương và sự quan tâm không mệt mỏi của mình đối với các thánh đồ của Hội Thánh Rôma, những người mà ông chưa từng đến thăm, như thế nào?

5b Hãy chào Ê-bai-nết, là người rất thiết với tôi, và đã nên trái đầu mùa trong xứ A-si cho Đấng Christ.  

Phao-lô được kêu gọi làm sứ đồ cho dân ngoại và bắt đầu rao giảng ở Tiểu Á và Hy Lạp từ An-ti-ốt. Trong suốt thời gian thi hành chức vụ, Epaenetus là người đầu tiên tin nhận Phúc âm ở châu Á. Vào thời điểm đó, không ai biết đến Chúa Giê-su. Tuy nhiên, ông đã nghe Tin Lành, ăn năn và chấp nhận Chúa Giê-su làm Đấng Cứu Thế của mình. Ông sống theo Lời Chúa. Ông trở thành người tổ phụ của đức tin trong vùng và có ảnh hưởng tích cực.

Thật khó khăn biết bao khi là người đầu tiên tin vào Phúc âm và sống như một môn đệ Chúa trong một thế giới mà không ai tin? Không có bạn bè, bạn cảm thấy cô đơn và bị cô lập. Người khác ghét bạn. Bạn phải làm gương. Mọi người bạn gặp đều là người không tin. Sống khác biệt với những người như vậy không dễ dàng. Đó là lý do tại sao nhiều người, ban đầu được kêu gọi, không trở thành những người của đức tin và từ bỏ. Chỉ những người trung thành và tận tụy mới có thể trở thành những tổ phụ của đức tin. Vì vậy, việc xác định một vị tổ phụ của đức tin là khó khăn và mất nhiều thời gian. Chúa đã vật lộn với Áp-ra-ham bao lâu để biến ông thành tổ phụ của đức tin? Các nhà truyền giáo cũng nỗ lực rất nhiều để tìm ít nhất một vị tổ phụ của đức tin trong vùng truyền giáo của họ. Đôi khi mất năm năm, đôi khi mười năm. Đối với Chúa, một vị tổ phụ của đức tin là quý giá nhất. Sứ đồ Phao-lô, mặc dù đã đào tạo nhiều môn đệ, nhưng không bao giờ quên Ê-pê-nê-tô, con trai cả trong đức tin của ông. Vì vậy, ông chào hỏi ông sau Priscilla và A-qui-la.

6 Hãy chào Ma-ri, là người có nhiều công khó vì anh em. 

Ngoài Ma-ri, còn có những người phụ nữ khác đã lao nhọc rất nhiều. Trong câu 12, chúng ta thấy rằng hai chị em Trê-pha-na và Trê-pho-sa cũng đã lao nhọc rất nhiều trong Chúa. Pê-si cũng đã lao nhọc rất nhiều trong Chúa. Trong số 26 tín hữu mà Phao-lô chào hỏi, có 17 người nam và 9 người nữ. Xuyên suốt lịch sử Phúc âm, phụ nữ nói chung thường hy sinh nhiều hơn. Những người phục vụ Chúa Giê-su cũng chủ yếu là phụ nữ. Hội thánh của chúng ta cũng được củng cố bởi những người phụ nữ, giống như Ma-ri, đã siêng năng và nhiệt thành phục vụ công việc của Chúa.

7 Hãy chào An-trô-ni-cơ và Giu-ni-a, tức là bà con và bạn đồng tù với tôi, là hai người có danh vọng trong các sứ đồ và thuộc về Đấng Christ trước tôi vậy. 

Trong số các tín hữu Rô-ma có những người họ hàng như Andronicus và Junia. Họ là người Do Thái thuộc chi phái Benjamin. Họ đã chấp nhận Phúc âm và trở thành Cơ đốc nhân thậm chí trước cả Phaolô. Vì lòng trung thành của họ, họ được các sứ đồ rất kính trọng. Khi Phaolô bị bách hại và bỏ tù, họ đã ở bên cạnh ông và chia sẻ những đau khổ của ông.

8 Hãy chào Am-li-a, người rất yêu dấu của tôi trong Chúa. 9 Hãy chào U-rơ-banh, bạn cùng làm việc với tôi trong Đấng Christ, và Êch-ta-chy, là kẻ rất thiết với tôi. 10 Hãy chào A-be-lơ, người được tiếp nạp trong Đấng Christ. Hãy chào các người ở nhà A-rích-tô-bu. 11 Hãy chào Hê-rô-đi-ôn, là bà con tôi. Hãy chào các người ở nhà Nạt-xít, là những kẻ ở trong Chúa. 12 Hãy chào Try-phe-nơ và Try-phô-sơ, là hai người làm việc cho Chúa. Hãy chào Bẹt-si-đơ, người rất thân với tôi, và đã làm việc nhiều cho Chúa. 13 Hãy chào Ru-phu, người được chọn của Chúa, và chào mẹ người, cũng là mẹ tôi. 

Phao-lô cũng không thể quên những người khác: Rufus và mẹ của ông. Người ta tin rằng Rufus được nhắc đến ở đây là con trai của Si-môn người Ky-rê-nê, được đề cập trong Mác 15:21. Si-môn người Ky-rê-nê từ vùng nông thôn đến Giê-ru-sa-lem để dự lễ Vượt Qua nhưng bị lính bắt và buộc phải vác thập giá nặng nề của Chúa Giê-su. Ông đã vác thập giá của Chúa Giê-su suốt quãng đường đến Gô-gô-tha. Trong khi vác thập giá nặng nề, ông không trách Chúa Giê-su hay những người lính. Sau đó, ông biết Chúa Giê-su là ai và được cứu rỗi. Hơn nữa, cả gia đình ông đều được cứu rỗi và trở thành những người lãnh đạo của hội thánh Rô-ma. Đặc biệt, mẹ của Rufus dường như rất yêu thương và chăm sóc Phao-lô như con trai ruột của mình.

14 Hãy chào A-sin-cơ-rích, Phơ-lê-gôn, Hẹt-me, Ba-trô-ba, Hẹt-ma, và các anh em ở với họ. 15 Hãy chào Phi-lô-lô-gơ và Giu-li, Nê-rê và chị người, Ô-lim, và hết thảy các thánh đồ ở với họ. 

Còn nhiều tên khác nữa. Hội thánh Rô-ma là một nhóm người đa dạng. Có người Do Thái, người Rô-ma và người ngoại đạo. Có nô lệ, người giàu có và hoàng tộc. Có đàn ông và phụ nữ. Xã hội Rô-ma thời đó dựa trên giai cấp. Có sự khác biệt giữa chủng tộc, giai cấp, giàu nghèo và giới tính. Điều này khiến cho việc hiệp nhất trong hội thánh Rô-ma trở nên khó khăn. Tuy nhiên, trong Chúa Jesus, tất cả họ đều trở thành anh chị em.

16 Anh em hãy lấy cái hôn thánh mà chào nhau. Hết thảy các Hội thánh của Đấng Christ chào anh em.

Khi chào hỏi mọi người, Phao-lô nói: “Trong Chúa” hoặc “Trong Đấng Christ”. Ông coi tất cả mọi người đều ở trong Chúa. Khi Chúa là trung tâm, chủng tộc, địa vị xã hội, giàu nghèo hay giới tính đều trở nên không còn quan trọng. Ngay cả những người xa lạ, những người ở trong Chúa, đều là những người bạn quý giá, anh chị em ruột thịt và những người cùng đức tin.

3. Phao-lô khuyên gì đối với những kẻ gieo rắc bất hòa trong hội thánh Rô-ma (17–20)? Ông chào hỏi những người cùng làm việc với mình (21–23)? Phao-lô khen ngợi ai (24)?

17 Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi, 18 vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà. 

Phao-lô kết thúc thư gửi tín hữu Rô-ma bằng lời cảnh báo chống lại các tiên tri giả. Các tiên tri giả đã tồn tại trong Cựu Ước, vào thời Chúa Giê-su, và vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Các tiên tri giả xuyên tạc những lời dạy của Chúa Giê-su và các sứ đồ. Phao-lô khuyên chúng ta hãy tránh xa những kẻ giáo sư giả này khi gặp họ. Chúng ta không nên tham gia vào những cuộc tranh luận vô ích với họ. Rất khó để chống lại họ vì họ lừa dối chúng ta bằng những lời lẽ được trau chuốt kỹ lưỡng. Ngay cả khi chúng ta chống lại, điều đó cũng chỉ dẫn đến tranh cãi, lãng phí năng lượng và thời gian quý báu. Vì vậy, chúng ta phải nhanh chóng tránh xa họ và tập trung vào việc cứu rỗi mạng sống.

19 Sự anh em vâng phục thì ai ai cũng biết rồi, vậy tôi vì anh em vui mừng, mong rằng anh em khôn ngoan về điều lành, và thanh sạch đối với điều dữ. 20 Đức Chúa Trời bình an sẽ kíp giày đạp quỉ Sa-tan dưới chân anh em. Nguyền xin ân điển của Đức Chúa Jêsus chúng ta ở cùng anh em! 

 Các thánh đồ phải khôn ngoan trong điều thiện và dại dột trong điều ác. Họ phải phân biệt được điều thiện và hành động khôn ngoan trong đó. Ngược lại, họ phải dại dột trong điều ác. Người thế gian thì khôn ngoan trong điều ác và dại dột trong điều thiện. Các thánh đồ không được bắt chước những người đời này, vì Đức Chúa Trời sẽ phán xét kẻ ác vào thời điểm thích hợp.

21 Ti-mô-thê, kẻ cùng làm việc với tôi chào anh em, Lu-si-út, Gia-sôn và Sô-xi-ba-tê, là bà con tôi cũng vậy. 22 Tôi là Tẹt-tiu, người chép bức thơ nầy, chào thăm anh em trong Chúa. 23 Gai-út là người tiếp đãi tôi cùng tiếp đãi cả Hội thánh, chào anh em. 24 Ê-rát, quan kho bạc thành phố, và Qua-rơ-tu, người anh em chúng ta, cũng chào anh em nữa. 

Các câu 21-23 mô tả những người ở cùng với Sứ đồ Phao-lô. Khi Phao-lô viết thư cho người Rô-ma, ông được bao quanh bởi con trai thuộc linh của mình là Ti-mô-thê và những người thân thuộc là Lu-chi-út, Gia-sôn và Sô-si-pa-ta. Cùng với ông còn có Tê-tít, người viết thư; Gê-út, người chăm sóc Phao-lô và toàn thể hội thánh; và Ê-ra-tô và Quỳ-tu, những người quản lý tài chính của hội thánh. Tất cả họ đều là những người bạn đồng hành quý giá của Phao-lô. Họ cũng chuyển lời chào của mình đến các tín hữu Rô-ma.

25 Ngợi khen Đấng có quyền làm cho vững chí anh em theo Tin Lành của tôi và lời giảng Đức Chúa Jêsus Christ, theo sự tỏ ra về lẽ mầu nhiệm, là lẽ đã giấu kín từ mọi đời trước, 26 mà bây giờ được bày ra, và theo lịnh Đức Chúa Trời hằng sống, bởi các sách tiên tri, bày ra cho mọi dân đều biết, đặng đem họ đến sự vâng phục của đức tin, 27 nhân Đức Chúa Jêsus Christ, nguyền xin vinh hiển về nơi Đức Chúa Trời khôn ngoan có một, đời đời vô cùng! A-men.

Kết thúc bức thư, Phao-lô cầu nguyện với Đức Chúa Trời toàn tri, Đấng củng cố các thánh đồ Rô-ma qua Tin Lành, để trong Ngài có vinh quang đời đời nhờ Đức Chúa Giêsu Christ. Tôi cầu nguyện rằng qua những lời trong thư Rô-ma mà chúng ta đã học, đức tin của chúng ta sẽ được làm vững chắc và chúng ta sẽ trở thành những người vâng phục, dâng chính mình làm của lễ sống cho Đức Chúa Trời.