Phước lành 8: Được phước khi chịu bắt bớ vì đức tin (Ma-thi-ơ 5:10-12)

Phước lành 8: Được phước khi chịu bắt bớ vì đức tin

Ma-thi-ơ 5:10-12

Phước lành thứ 8 này là một dạng phước lành đặc biệt, dành cho những ai đã trưởng thành thuộc linh.

Ở đây Chúa Giê-xu nói về phước lành của việc chịu bắt bớ vì làm điều đúng. Tại sao chúng ta lại bị bắt bớ vì sự công chính? Trong thế giới sa ngã này, nếu chúng ta sống cách công chính, thì sẽ có nhiều người hắt hủi chúng ta. Chúa Giê-xu đã dùng các tiên tri làm ví dụ để giải thích thêm. Các tiên tri là những người cũng giống như Ngài, rao báo về vương quốc của Đức Chúa Trời và cũng phải chịu bắt bớ. Ngài phán “Đầy tớ chẳng lớn hơn chủ mình. Nếu họ đã bắt bớ ta, ắt cũng bắt bớ các ngươi; bằng họ đã giữ lời ta, ắt cũng giữ lời các ngươi” (Giăng 15:20). Bị bắt bớ vì đức tin là sự công nhận của chính Chúa rằng tôi thật sự là môn đồ thật của Ngài.

1.Phước lành của người tử đạo vì Đấng Christ (Ma-thi-ơ 5:10-12 )

Chúa Giê-su luôn luôn trung thực. Ngài không bao giờ để mọi người mù mờ về những gì đang chờ đợi họ nếu họ quyết định đi theo Ngài. Ngài nói rõ rằng Ngài đến “không phải để làm cho cuộc sống trở nên dễ dàng, mà để làm cho con người trở nên vĩ đại.”

Chúng ta thử hình dung những gì mà các tín đồ Cơ đốc đầu tiên đã phải chịu đựng. Khó khăn và nguy hiểm rình rập họ từ mọi phía.

1. Việc tin Chúa Jesus đồng nghĩa với nguy hiểm cao là mất việc làm. Giả sử một người là thợ xây. Có vẻ như đó là một nghề hoàn toàn vô hại. Nhưng giả sử chủ của họ nhận được một hợp đồng xây dựng một ngôi đền cho một trong những vị thần ngoại giáo. Một người Cơ Đốc giáo sẽ làm gì? Giả sử một người là thợ may, và chủ của họ nhận được một hợp đồng may quần áo cho các thầy tế lễ ngoại giáo. Họ sẽ làm gì? Trong hoàn cảnh thời đó, những người Cơ Đốc đầu tiên khó có thể tìm được công việc nào mà không làm xung đột lợi ích kinh doanh của họ với lòng trung thành với Chúa Giêsu. Khi đứng trước sự lựa chọn giữa lòng trung thành với Chúa Jesus và hạnh phúc của cuộc sống, một Cơ đốc nhân chân chính luôn luôn, không chút do dự, chọn lòng trung thành.
2. Việc tiếp nhận Chúa Jesus chắc chắn đã khiến cuộc sống của họ trong xã hội trở nên khó khăn không thể chịu đựng được. Cơ đốc nhân rất dễ trở thành “quạ trắng” trong vòng quan hệ xã hội, dễ trở thành một đối tượng bị cô lập, xa lánh và kỳ thị. Nếu một người muốn trở thành một Cơ đốc nhân, người đó phải chấp nhận sự thật rằng mình sẽ cô đơn.
3. Nhưng điều tồi tệ nhất là, việc chấp nhận Cơ Đốc giáo có thể phá hủy cuộc sống gia đình họ. Ma-thi-ơ 10:34-37 Chúa Jesus phán “Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự bình an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo. 35Ta đến để phân rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, dâu với bà gia; 36và người ta sẽ có kẻ thù nghịch, là người nhà mình. 37 Ai yêu cha mẹ hơn ta thì không đáng cho ta; ai yêu con trai hay là con gái hơn ta thì cũng không đáng cho ta;” Thường thì, một thành viên trong gia đình sẽ chấp nhận Cơ Đốc giáo trong khi những người khác thì không. Ví dụ, người vợ có thể trở thành tín đồ Cơ Đốc, trong khi người chồng vẫn giữ tín ngưỡng ngoại giáo. Con trai hoặc con gái có thể chấp nhận Cơ Đốc giáo trong khi những người còn lại trong gia đình thì không. Điều này ngay lập tức dẫn đến sự rạn nứt trong gia đình. Thường thì, cánh cửa gia đình sẽ đóng kín vĩnh viễn đối với người đã chấp nhận Chúa Jesus. Cơ đốc giáo thường không mang lại hòa bình, mà là một thanh gươm chia rẽ gia đình. Có những trường hợp người ta yêu mến Chúa Jesus hơn cả cha mẹ, vợ con, anh chị em ruột của mình. Vào thời đó, Cơ đốc giáo thường đồng nghĩa với việc phải lựa chọn giữa những người thân thiết nhất và Chúa Giê-su.
4. Không những vậy Cơ đốc giáo bị người La Mã bắt bớ bách hại một cách khủng khiếp. Khó tin rằng một người sống theo Cơ đốc giáo lại có thể trở thành nạn nhân của sự bức hại và thậm chí bị kết án tử hình. Sự bách hại Cơ đốc nhân được miêu tả chi tiết trong cuốn sách văn học kinh điển “Quo vadis?” của nhà đại văn hào Ba-lan Henryk Sienkiewicz. Nó tiếp diễn suốt 4 thế kỷ cho đến khi Hoàng đế Constantinus tiếp nhận Cơ đốc giáo vào năm 380 sau sắc lệnh Thessalonica. Tại sao những con người sống chính trực lại bị bách hại?

Có hai lý do cho điều này.

1. Người tin Chúa phải chịu đủ loại vu khống, trong đó người Do Thái phải gánh chịu một phần đáng kể trách nhiệm về những lời vu khống này. a) Cơ đốc nhân bị buộc tội ăn thịt người. Lời Chúa Jesus tuyên bố trong Bữa Tiệc Thánh, “Đây là Thân Thể Ta” và “Đây là Huyết Ta trong Tân Ước,” đã bị xuyên tạc và biến thành câu chuyện về việc Cơ đốc nhân hiến tế một đứa trẻ và ăn thịt nó. b) Cơ đốc nhân bị buộc tội vô đạo đức, và các buổi họp mặt của họ được cho là những cuộc trụy lạc. Buổi họp mặt hàng tuần của Cơ đốc nhân được gọi là agape , một bữa tiệc tình yêu, và ý nghĩa của cái tên này đã bị xuyên tạc một cách khủng khiếp. Cơ đốc nhân chào nhau bằng nụ hôn hòa bình, và nụ hôn hòa bình này cũng được sử dụng để bịa đặt những lời vu khống. c) Cơ đốc nhân bị buộc tội đốt phá. Cơ đốc nhân thực sự đã nói về ngày tận thế sắp đến và khoác lên thông điệp của họ những hình ảnh khải huyền, nói rằng thế giới sẽ bị diệt vong trong lửa. Và những kẻ vu khống đã lấy những lời này và bóp méo ý nghĩa của chúng, biến chúng thành mối đe dọa về một cuộc xung đột chính trị và cách mạng. Tương truyền rằng hoàng đế Nê-rô muốn giải tỏa một nửa thành Rô-ma là khu ổ chuột nơi người nghèo ở để xây dựng lại. Nhưng ông ta không muốn đền bù, và ông đã cho mật thám đốt, và đám cháy đã gây ra thảm họa khủng khiếp. Sau đó để trốn tránh trách nhiệm, ông ta đã đổ tội cho các Cơ đốc nhân. d) Cơ đốc nhân bị buộc tội phá hoại các mối quan hệ gia đình. Như chúng ta đã thấy, Cơ đốc giáo quả thực đã chia rẽ các gia đình, và do đó Cơ đốc giáo bị miêu tả như một thứ khiến người chồng xa cách gia đình và phá hủy mái ấm gia đình. Những kẻ độc ác luôn sẵn sàng bịa đặt những lời vu khống mới.

2.Nhưng trên thực tế, những cuộc đàn áp này có động cơ chính trị. Hãy tưởng tượng tình hình lúc bấy giờ. Đế quốc La Mã bao trùm gần như toàn bộ thế giới đã biết, từ quần đảo Anh đến sông Euphrates, và từ Đức đến Bắc Phi. Làm thế nào khối lượng dân cư khổng lồ này có thể được thống nhất thành một quốc gia duy nhất? Cơ sở cho sự thống nhất là gì? Ban đầu, việc thờ cúng nữ thần Roma, vị thần bảo hộ của thành phố Rome, được chọn làm cơ sở. Người dân các tỉnh vui mừng thờ cúng nữ thần này, bởi vì Rome đã mang lại cho họ hòa bình và sự cai trị tốt đẹp, trật tự dân sự và luật pháp. Đường sá được dọn sạch bọn cướp, biển cả không còn hải tặc; những kẻ chuyên chế và bạo chúa được thay thế bằng luật pháp và công lý La Mã. Một người dân tỉnh lẻ vui mừng dâng lễ vật cho nữ thần của đế chế, người đã mang lại nhiều điều tốt đẹp cho họ. Nhưng việc thờ phụng nữ thần Roma này đã phát triển hơn nữa. Hoàng đế trở thành hiện thân của đế chế. Ông ta có thể được coi là hiện thân của Roma; và cuối cùng, hoàng đế được coi như một vị thần, nhận được vinh dự thần thánh và xây dựng đền thờ. Chính quyền La Mã coi việc thờ cúng hoàng đế là cách duy nhất để thống nhất Đế chế La Mã rộng lớn. Ông ta là trung tâm mà mọi người có thể đoàn kết xung quanh. Và vì vậy, theo thời gian, việc thờ phụng hoàng đế La Mã đã chuyển từ tự nguyện sang bắt buộc. Mỗi năm một lần, một người phải đến đốt một nhúm hương trước tượng thần Caesar và nói, “Caesar là Chúa tể.” Và đây chính xác là điều mà Cơ đốc nhân từ chối làm. Đối với họ, Chúa Giê-su là Chúa tể, và họ không thể trao danh hiệu thuộc về Chúa Giê-su Christ cho bất kỳ người phàm nào. Rõ ràng là việc sùng bái Caesar nhiều khả năng là một phép thử lòng trung thành chính trị của công dân. Người nào đốt đủ một nhúm hương sẽ nhận được một giấy chứng nhận, một libellus, xác nhận việc họ đã hoàn thành, và sau đó có thể đi thờ cúng bất kỳ vị thần nào khác mà việc thờ cúng đó không trái với trật tự công cộng và các quy tắc ứng xử được chấp nhận rộng rãi. Nhưng Cơ đốc nhân từ chối tuân theo những quy tắc này. Khi đứng trước sự lựa chọn giữa “Caesar hay Chúa Christ”, họ kiên quyết chọn Chúa Christ. Kết quả là, Cơ đốc nhân trở thành kẻ ngoài vòng pháp luật, bất kể họ là người tốt hay công dân tốt đến mức nào. La Mã không thể cho phép đế chế rộng lớn của mình chứa chấp những công dân không đáng tin cậy và bất trung, và đó chính xác là cách mà chính quyền La Mã nhìn nhận các cộng đồng Cơ đốc giáo. Tội lỗi duy nhất của Cơ đốc nhân là họ đặt Chúa Christ lên trên cả Caesar; và vì lòng trung thành tuyệt đối này, hàng ngàn người đã chết và chịu đựng tra tấn vì Chúa Giêsu Christ.

Những hình phạt và cuộc hành quyết mà các Cơ đốc nhân phải đối mặt là không thể diễn tả được. Cả thế giới đều biết đến việc các Cơ đốc nhân bị ném cho thú dữ ăn thịt hoặc bị thiêu sống, nhưng đó vẫn là cái chết dễ dàng hơn. Hoàng đế Nero ra lệnh bôi hắc ín lên người các Cơ đốc nhân và thiêu sống họ, dùng họ như những ngọn đuốc sống để thắp sáng khu vườn của mình. Ông ta ra lệnh khâu họ vào da thú dữ và thả chó săn tấn công họ. Các Cơ đốc nhân bị tra tấn trên giá, bị xé xác bằng kìm, bị đổ chì nóng chảy lên người, và bị áp những tấm đồng nung đỏ lên các cơ quan nhạy cảm nhất. Mắt họ bị móc ra, các bộ phận cơ thể bị chặt đứt và nướng trước mắt họ. Tay và chân họ bị đốt cháy, và nước lạnh được đổ lên người họ để kéo dài sự đau đớn. Thật kinh hoàng khi nghĩ về điều đó, nhưng một người hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa Jesus phải chuẩn bị tinh thần cho tất cả những điều này.

2. Phước lành của con đường đẫm máu (Ma-thi-ơ 5:10-12)

Khi chúng ta hiểu được sự leo thang của cuộc bức hại Cơ đốc nhân, chúng ta bắt đầu thấy được vinh quang của con đường tử đạo. Có vẻ lạ khi nói về hạnh phúc của những người bị bức hại; nhưng bất cứ ai có khả năng nhìn xa hơn những điều trước mắt và hiểu được sự vĩ đại của đức tin chắc hẳn đã thấy được vinh quang của con đường nhuốm máu mà các Cơ đốc nhân đã bước đi.

1. Chịu đựng sự bách hại là cơ hội để chứng tỏ lòng trung thành với Chúa Giêsu Christ. Một trong những vị tử đạo nổi tiếng nhất là Polycarp, vị giám mục già của Smyrna. Đám đông lôi ông đến trước một quan tòa La Mã, nơi ông phải đối mặt với một sự lựa chọn không thể tránh khỏi: hiến tế cho thần thánh của Caesar hoặc chết. “Suốt tám mươi sáu năm,” ông đáp lại một cách bất hủ, “Tôi đã phụng sự Chúa Christ, và Ngài không hề làm hại tôi. Làm sao tôi dám phỉ báng Vua và Đấng Cứu Thế của tôi để cứu lấy chính mình?” Và thế là họ đưa ông lên giàn thiêu, và ông đã thốt lên lời cầu nguyện cuối cùng: “Lạy Chúa, Đức Chúa Trời Toàn năng, Cha của Con yêu dấu và được chúc phúc của Ngài, Chúa Giêsu Christ, nhờ Ngài mà chúng con đã nhận được sự hiểu biết trọn vẹn về Ngài… Con chúc tụng Ngài vì đã đoái thương ban cho con ngày và giờ này.” Tại đây, ông đã nhận được cơ hội tối cao để chứng tỏ lòng trung thành của mình với Chúa Giêsu Christ. Nhiều người trong chúng ta chưa từng thực sự hy sinh bất cứ điều gì cho Chúa Giê-su Christ trong suốt cuộc đời mình .
2. Chịu đựng sự bách hại, như chính Chúa Giê-su đã nói, có nghĩa là noi theo con đường của các tiên tri, các thánh và các vị tử đạo. Chịu khổ vì một chính nghĩa có nghĩa là tham gia vào một công việc vĩ đại.
3. Bị bức hại có nghĩa là tham gia vào một sự kiện trọng đại. Có mặt tại một sự kiện trọng đại, nơi diễn ra điều gì đó mang tính quyết định, hoặc điều gì đó sẽ mãi khắc sâu trong ký ức của mọi người , là một khoảnh khắc vô cùng xúc động đối với mỗi người. Khi một người được kêu gọi chịu khổ vì đức tin Cơ đốc giáo của mình , đó luôn là một khoảnh khắc quyết định trong cuộc đời họ; đó là sự xung đột giữa thế gian và Chúa Jesus; Trải nghiệm chịu khổ vì Chúa sẽ là một kỷ niệm không quên và rất tuyệt vời đối với tất cả những ai theo Chúa. Chịu khổ vì Chúa Jesus không phải là hình phạt, mà là vinh quang. “Hãy vui mừng và hân hoan,” Chúa Giê-su phán. “Vui mừng” xuất phát từ tiếng Hy Lạp agalliasthai , mà từ đó lại được bắt nguồn từ hai từ Hy Lạp có nghĩa là nhảy cao, nhảy vì vui sướng.
4. Chịu đựng sự bắt bớ là để làm cho con đường dễ dàng hơn cho những người theo sau. Ngày nay chúng ta được hưởng niềm hạnh phúc của tự do bởi vì trong quá khứ, người ta đã sẵn sàng trả giá bằng máu, mồ hôi và nước mắt. Họ đã làm cho mọi việc dễ dàng hơn cho chúng ta, và chúng ta, bằng cách vững vàng và kiên định làm chứng cho Chúa Jesus, có thể làm cho mọi việc dễ dàng hơn cho những người theo sau chúng ta. Người chiến đấu vì Chúa Jesus luôn làm cho mọi việc dễ dàng hơn cho những người theo anh ta. Họ sẽ bớt đi một trận chiến phải chiến đấu. Điều này có thể áp dụng trong giáo hội ngày nay. Có nhiều những quy định cũ của giáo hội và những tư duy của các vị mục sư già không còn phù hợp với thời đại mới nữa, nó cản trở việc tăng trưởng của thế hệ trẻ. Chúng ta cần dũng cảm loại bỏ những quy định mà không phải là Lời Chúa (ví dụ: cho phép các bạn trẻ dùng trống và những bài hát mới sôi động trong âm nhạc thờ phượng…)
5. Hơn nữa, những người bị bức hại không hề cô đơn. Những người vì nguyên tắc của đức tin mà phải chịu tổn thất về vật chất, mất bạn bè hoặc bị vu khống sẽ không còn cô đơn nữa. Thế gian xua đuổi chúng ta đến gần với Chúa hơn. Chúa Jesus ở gần họ hơn bao giờ hết. Sách Tiên tri Đa-ni-ên kể câu chuyện về việc Sa-đrắc , Mê-sa-ch và A-bê-đê-gô bị ném vào lò lửa vì họ từ chối từ bỏ lòng trung thành với Đức Chúa Trời. Các cận thần của nhà vua chứng kiến cảnh tượng đó. Họ hỏi: “Chẳng phải chúng ta đã ném ba người bị trói vào lò lửa sao?” Nhưng rồi họ kinh ngạc đáp lại: “Tôi thấy bốn người không bị trói đang đi lại trong lửa mà không hề hấn gì; và người thứ tư trông giống như Con của Đức Chúa Trời” (Đa-ni-ên 3:19-25). Chịu khổ vì đức tin là con đường dẫn đến sự hiệp thông mật thiết nhất với Chúa Jesus.

Tại sao sự bức hại này lại không thể tránh khỏi? Nó không thể tránh khỏi bởi vì Giáo hội, nếu thực sự là Giáo hội, phải là lương tâm của người dân và xã hội. Giáo hội phải ca ngợi điều thiện và lên án điều ác—và do đó, xã hội tội nhân sẽ luôn cố gắng dập tắt tiếng nói day dứt của lương tâm. Một người Cơ đốc nhân thường không có nghĩa vụ phải tìm lỗi, chỉ trích và lên án, nhưng rất có thể mọi hành động của họ đều là sự lên án thầm lặng đối với lối sống bất chính của người khác, và khi đó họ sẽ không thoát khỏi lòng thù hận và đố kỵ của xã hội xung quanh. Lòng trung thành của chúng ta với đức tin Cơ Đốc không phải lúc nào cũng đòi hỏi cái chết, nhưng bất cứ ai kiên quyết giữ gìn danh tiếng tốt đẹp của mình trong đạo Cơ Đốc sẽ phải đối mặt với sự sỉ nhục; và bất cứ ai thể hiện tình yêu thương và sự tha thứ của người Cơ Đốc sẽ phải đối mặt với sự chế giễu. Sự bách hại thực sự có thể giáng xuống một người Cơ Đốc cố gắng tận tâm thực hiện công việc của mình. Chịu sự bắt bớ vì những lý do chính trực là một phước lành, bởi vì điều đó cho thấy thế lực chống đối Đức Chúa Trời tin rằng các bạn đang thành công trong việc mở rộng vương quốc của Chúa.

Phước lành thứ tám là sự nhắc nhở: chúng ta cần có lòng dũng cảm khi làm việc trong một thế giới sa ngã.