Trong Kinh thánh có rất nhiều người nữ có đức tin vĩ đại. Tuy nhiên trong gia phổ của Chúa Jesus lại chỉ ghi lại 5 người, và có vẻ như họ không phải là những tấm gương tốt về đức tin. Chúng ta cùng xem xét họ là những người như thế nào và lý do tại sao Kinh thánh lại chép về họ.
- Ta-ma ( Sáng chương 38)
Đây là điều thú vị là khi đang kể về cuộc đời của Giô-sép, bỗng nhiên tác giả đan xen vào chương 38, dường như không đầu không cuối. Phân đoạn Kinh thánh này nói về 2 nhân vật: Giu-đa và con dâu là Ta-ma.
Nhân vật thứ nhất là Giu-đa. Như trong câu 1-2 chúng ta thấy Giu-đa kết bạn với người ngoại, và bỏ nhà cha, bỏ sự thờ phượng, cũng bỏ luôn đức tin và Lời Hứa của Chúa. Ông ta cưới vợ người ngoại, là dân thờ thần tượng. Do đó những đứa con của ông ta cũng không ra gì. Ông ta hứa sẽ gả Sê-la cho Ta-ma, là cái cớ để đuổi cô đi. Đương nhiên ông ta cũng không định giữ lời hứa suông này. Khi vợ qua đời, ông ta đi đến Thim-na để hớt lông chiên. Ông ta cũng dễ dàng ngủ với kỵ nữ. Thậm chí không có tiền cũng ngủ. Khi bị đòi tiền thì phải đưa con dấu, dây, cây gậy làm của tin. Rõ ràng đây là một người đàn ông không ra gì. Nhưng thú vị là khi biết tin con dâu chửa hoang, thì ông ra vẻ đạo mạo thánh khiết làm ầm lên đòi thiêu chết cô. Chúng ta xem câu 24-26 “24Cách chừng ba tháng sau, người ta có học lại cùng Giu-đa rằng: Ta-ma, dâu ngươi, đã làm kỵ nữ, và vì nông nỗi đó, nàng đã hoang-thai. Giu-đa đáp: Hãy đem nó ra thiêu đi. 25Đang khi người ta đem nàng ra, thì nàng sai đến nói cùng ông gia rằng: Xin cha hãy nhìn lại con dấu, dây và gậy nầy là của ai. Tôi thọ thai do nơi người mà có các vật nầy. 26Giu-đa nhìn biết mấy món đó, bèn nói rằng: Nàng phải hơn ta, vì ta không đưa Sê-la, con trai ta, cho nàng. Đoạn, người không ăn ở cùng nàng nữa.” Trong câu 38:26 Giu-đa tuyên bố rằng ông ta có lỗi, công lý ở nơi Ta-ma. Đây là khởi đầu của sự ăn năn. Chính từ đây mà Giu-đa bắt đầu thay đổi, và tiếp đến chương 44:16, 33 chúng ta sẽ thấy sự thay đổi và ăn năn thật trong tấm lòng của ông ta. Do sự ăn năn này mà chi phái Giu-đa được chọn làm chi phái để CHÚA JESUS ra đời.
Bài học áp dụng thực tế dành cho chúng ta là nếu chúng ta thật lòng ăn năn xưng tội, thì sự ăn năn thật sẽ khởi đầu cho một quá trình thay đổi nhân cách để sau đó Đức Chúa Trời có thể đại dụng chúng ta.
Nhân vật thứ hai được miêu tả trong chương 38 là Ta-ma. Ta-ma là một người phụ nữ bị đau khổ bởi 4 người đàn ông gây ra.
1/ Ta-ma bị góa chồng, bởi vì cả 2 người chồng là những người độc ác.
2/ Trong xã hội thời bấy giờ đàn bà góa và trẻ mồ côi là 2 tầng lớp người chịu bất công nhiều nhất, họ chịu hắt hủi, đói khát, và không ai bảo vệ họ. Do đó chúng ta thấy trong luật pháp Môi-se Đức Chúa Trời luôn nhắc nhở dân Israel phải quan tâm đến quyền lợi của đàn bà góa và trẻ mồ côi. Khi xã hội ruồng rẫy những con người khốn cùng này, thì sự trừng phạt của Chúa sẽ giáng xuống. Ta-ma bị góa chồng, cũng có nghĩa là cô sẽ bị bỏ rơi và chết đói. Giu-đa vì sợ nên đã bỏ rơi cô. Ta-ma rất đau khổ. Chúng ta cần hiểu rằng thời đó ý nghĩa sự sống của người phụ nữ là thuộc về gia đình chồng. Họ phải có con nối dõi từ người đàn ông trong gia đình mà họ được gả đến. Do đó, khi biết là Sê-la đã lớn, mà Giu-đa không hề định gả cô cho anh ta, thì Ta-ma tìm cách để mang thai từ Giu-đa, là dòng họ chồng mình. Khi Giu-đa biết điều đó ông đã nói: “Nàng phải hơn ta”. Đức Chúa Trời luôn ban ơn và bảo vệ những người yếu đuối, khốn khổ. Sự nhân từ đối với Ta-ma là agape. Dòng dõi mà Ta-ma sinh ra là dòng dõi của agape, được sinh ra bởi sự nhân từ. Do đó nó được tiếp nối bởi dòng dõi của Ra-háp, Ru-tơ, Đa-vít, mẹ của Salomon là Bát-sê-ba,… Là những con người được tham dự vào gia phả của CHÚA JESUS hoàn toàn là do ân điển agape. Và CHÚA JESUS là sự tổng kết của dòng dõi agape này.
- Ra-háp (Giô-suê chương 2, 6:22-25)
Khi Giô-suê từ Biển đỏ đi về xứ Ca-na-an, phải đi qua sông Giô-đanh, và bên kia sông là thành Giê-ri-cô nổi tiếng bất khả chiến bại vào thời đó. Giô-suê đã sai 2 người lính trinh sát đi do thám. Kỹ viện là nơi ẩn náu an toàn và dễ moi thông tin nhất. Họ đã vào nhà của một kỹ nữ là Ra-háp. Cô đã thỏa thuận vói họ như sau (Giô-suê 2:10-13) “”
Sau khi chiếm được thành, Giô-suê đã thành tín với lời hứa và giữ sự sống của cả nhà Ra-háp. Sau đó có một người tên là Sanh-môn đã cưới Ra-háp làm vợ sanh ra Bô-ô là ông cố của vua David.
Như vậy cuộc đời của Ra-háp là một câu chuyện một tội nhân không ra gì được cứu bởi sự nhân từ của Chúa. Cô là một gái điếm, dân ngoại, nhưng chỉ vì sự nhân từ agape của Chúa mà cô được sống và trở thành bà cố tổ của vua David.
- Ru-tơ:
Sách Ru-tơ kể về một người nữ Mô-áp góa chồng. Cô lấy chồng là người Israel, nhưng chồng cô chết trẻ. Cô đã theo mẹ chồng bởi quyết định của đức tin “Ru-tơ thưa rằng: Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào, tôi sẽ ở nơi đó. Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi” (1:16) Khi quay về cố hương, mẹ chồng của Ru-tơ để cho cô đi mót lúa, và cô gặp được một người đàn ông tốt bụng là Bô-ô. “Na-ô-mi, bà gia Ru-tơ, nói cùng nàng rằng: Hỡi con gái ta, mẹ phải lo cho con một chỗ an thân, làm cho con được phước hạnh. 2 Vả, con đã theo các tớ gái của Bô-ô, mà người ấy vốn là bà con của chúng ta. Chính đêm nay, người phải đi sảy lúa mạch nơi sân đạp lúa người. 3 Hãy tắm rửa, xức dầu và mặc quần áo, rồi đi xuống sân đạp lúa; nhưng trước khi người chưa ăn uống xong, con chớ làm cho người nhận biết mình. 4 Khi người nằm ngủ, hãy để ý xem người nằm nơi nào; rồi đi dở mềm dưới chân người và nằm xuống; chính người sẽ nói điều gì con phải làm. … 7 Khi Bô-ô đã ăn uống xong, lòng đang mừng rỡ, đi nằm ở bên một đống lúa mạch kia, nàng bèn đi đến nhẹ nhẹ, dở mền dưới chân người, rồi nằm xuống. 8 Nửa đêm, Bô-ô sợ hãi, nghiêng mình qua, kìa thấy một người nữ nằm tại dưới chân mình. 9 Bô-ô hỏi: ngươi là ai? Nàng đáp: Tôi là Ru-tơ, kẻ tớ gái ông; xin đắp mền ông trên kẻ tớ gái ông, vì ông có quyền chuộc sản nghiệp tôi. 10 Người nói: Hỡi con gái ta, nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho con! Việc nhân từ con làm lần sau này, lại còn trọng hơn lần trước”.
Từ “việc nhân từ” trong câu 10 là agape. Vì cớ này Bô-ô đã quyết định cưới Ru-tơ làm vợ và sinh ra Ô-bết. Ô-bết sanh Y-sai, và Y-sai sanh Đa-vít. Ý nghĩa chính của sách Ru-tơ là gì? Dòng dõi của David là dòng dõi của agape.
- Vợ U-ri
Trong gia phổ thậm chí còn không chép tên của bà mà viết rõ là David bởi vợ của U-ri mà sinh ra Salomon.
Trong số các tùy tùng và bạn bè trung tín của vua David có một tướng lãnh tên là U-ri. Ông có một người vợ rất đẹp tên là Bát-sê-ba. Trong 2 Sa-mu-ên chương 11 kể rằng vào một buổi chiều nóng nực bà đi tắm. Lỗi của bà là không che nhà tắm lại, cho nên David đã nhìn thấy cảnh “tắm tiên” đó, nổi lòng tà dâm, ngủ với bà. Bà không thể chống lại vua và mang thai. Vua David đã giết bạn mình là U-ri để cướp vợ bạn. Nhà tiên tri Na-than đã đến kể cho David nghe câu chuyện “”Trong một thành kia có hai người, người nầy giàu, còn người kia nghèo. 2 Người giàu có chiên bò rất nhiều; 3 nhưng người nghèo, nếu chẳng kể một con chiên cái nhỏ mà người đã mua, thì chẳng có gì hết. Người nuôi nó; nó cùng lớn lên với con cái người tại nhà người, ăn đồ người ăn, uống đồ người uống, và ngủ trên lòng người; nó như một con gái của người vậy. 4 Vả, có người khách đến người giàu; người giàu tiếc không muốn đụng đến chiên bò của mình đặng dọn một bữa ăn cho người khách đã đến, bèn bắt con chiên con của người nghèo và dọn cho kẻ khách đã đến thăm mình. 5 Đa-vít bèn nổi giận lắm cùng người ấy, và nói cùng Na-than rằng: Ta chỉ Đức Giê-hô-va hằng sống mà thề, người đã phạm điều ấy thật đáng chết! 6 Hắn phải thường bốn lần giá chiên con, vì đã làm như vậy, và vì không có lòng thương xót. 7 Bấy giờ, Na-than nói cùng Đa-vít rằng: Vua là người đó!
David đã nhận ra tôi lỗi của mình và thật lòng ăn năn thống hối. Thi thiên 51 là kết quả của sự ăn năn của David.
Thai nhi này khi sinh ra đã chết yểu vào ngày thứ bảy. Sau đó Chúa tha tội cho David và cho Bát-sê-ba sinh ra Salomon. Đây là dòng dõi của agape, vì David đáng ra phải bị trừng phạt vì cớ tội lỗi của mình, nhưng ông ăn năn và Đức Chúa Trời bởi cớ lòng nhân từ agape của Ngài đã tha tội cho ông. Dòng dõi của Salomon
- Ma-ri
Nhiều khi chúng ta nghĩ rằng Ma-ri phải là một người phụ nữ có đức tin vĩ đại, nên Đức Chúa Trời mới lựa chọn cô để cho Chúa Jesus được giáng sinh. Nhưng thực ra tên Ma-ri ở xứ Israel là một cái tên rất phổ thông đại chúng. Cô là một cô gái rất bình thường, đã đính hôn và đang mơ những giấc mơ bé nhỏ rất đời thường về một ngôi nhà với một ông chồng làm nghề thợ mộc với những đứa con nhỏ. Nhưng Đức Chúa Trời lựa chọn cô để cho Đấng Cứu Thế giáng sinh. Cô đã quyết định vâng phục Chúa và chúng ta có lịch sử Giáng sinh. Hài nhi Jesus sinh ra đã đem agape của Đức Chúa Trời bày tỏ ra cho nhân loại nhìn thấy.
Ngày hôm nay Đức Thánh Linh vẫn tiếp tục viết câu chuyện gia phả của agape trong cuộc đời mỗi chúng ta. Mỗi một chúng được sinh ra, được gặp Chúa, được tha tội, được cứu rỗi, được tái sanh,… là hoàn toàn bới lòng nhân từ sự thương xót, bởi tình yêu thương agape của Đức Chúa Trời.
Leave a Reply
Bạn phải đăng nhập để gửi phản hồi.