ĐẤNG CHIẾN THẮNG THIẾT LẬP GIAO ƯỚC MỚI (Mác 14:22-26)

ĐẤNG CHIẾN THẮNG THIẾT LẬP GIAO ƯỚC MỚI

Mác 14:22-26

Câu khóa 14:24

Trong bài học hôm nay chúng ta thấy CHÚA JESUS thiết lập Tiệc thánh đầu tiên, qua đó Ngài dạy dỗ chúng ta về ý nghĩa và quyền năng của thân thể và huyết của Ngài. Tiếp nhận sự kiện thân thể của Ngài đã bị đóng đinh trên thập tự giá và huyết Ngài bị tuôn đổ ra thay tôi là điều kiện duy nhất để tội nhân được cứu và được thay đổi. Cầu xin Chúa giúp chúng ta mỗi ngày đến với thập tự giá để được thanh tẩy và nhận CHÚA JESUS là bánh sự sống mỗi ngày. Amen.

I. Hình bóng của lễ Vượt qua:

Chúng ta xem câu 22-23 “Khi đang ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, đoạn bẻ ra trao cho các môn đồ, mà phán rằng: Hãy lấy, nầy là thân thể ta. 23 Ngài lại cầm chén, tạ ơn, rồi trao cho các môn đồ, và ai nấy đều uống.”

Chúng ta cùng xem quy trình kỷ niệm ngày lễ Vượt qua của người Do thái, để hiểu rõ thêm việc mà CHÚA JESUS cùng các môn đồ đang làm. Chủ yếu gồm các bước như sau:

1. Việc đầu tiên họ uống chén Kiddush. Kiddush có nghĩa là thánh hóa, dâng hiến hoặc biệt riêng. Hành động này biệt riêng bữa ăn lễ Vượt qua khác với các bữa ăn bình thường khác. Gia trưởng cầm lấy chén, chúc phúc rồi mọi người uống cạn.
2. Tiếp theo là nghi lễ rửa tay lần thứ nhất. Nghi lễ này được thực hiện bởi người tổ chức của ngày lễ. Ông ta rửa tay ba lần theo nghi lễ đã được thiết lập.
3. Sau đó, họ lấy một nhánh mùi tây hoặc một lá rau diếp, nhúng vào bát nước muối rồi ăn. Đó là một món ăn nhẹ để kích thích khẩu vị trước khi ăn. Lá rau tượng trưng cho chùm rau kinh giới nhúng vào huyết chiên con ở Ai Cập để bôi lên trên khung cửa, và nước muối tượng trưng cho những giọt nước mắt rơi ở Ai Cập, và nước Biển Đỏ, nơi Israel đi qua một cách an toàn.
4. Tiếp theo là bẻ bánh mì. Khi bánh được bẻ ra, hai lời chúc tụng được xướng lên: “Chúc tụng Ngài, hỡi Chúa, là Đức Chúa Trời chúng ta. Vua trên cả vũ trụ, Đấng sinh ra mọi sự từ đất” và “Chúc tụng Ngài, Cha chúng ta trên trời, là Đấng cung cấp cho chúng tôi bánh mì hàng ngày.” Có ba ổ bánh mì không men nằm trên bàn. Họ lấy một ổ ở giữa, bẻ đôi và chỉ ăn một phần nhỏ của nó. Điều này nhằm nhắc nhở những người Do Thái về miếng bánh mì cay đắng mà họ đã ăn ở Ê-díp-tô, và họ bẻ bánh để tưởng nhớ rằng những người nô lệ không bao giờ được ăn hết một ổ bánh mì mà chỉ được cắn vài miếng. Sau khi bẻ bánh, người cha trong gia đình nói: “Đây là bánh cay đắng mà tổ tiên chúng ta đã ăn ở xứ Ê-díp-tô. Ai bị đói hãy đến ăn. Hãy để những người nghèo thiếu được đến và dự lễ Vượt qua với chúng ta.”
5. Sau đó là việc thuật lại câu chuyện Xuất Ê-díp-tô. Ai ít tuổi nhất phải hỏi tại sao ngày này lại khác với những ngày khác và tại sao tất cả những điều này được thực hiện, sau đó người chủ gia đình phải kể lại toàn bộ câu chuyện của Y-sơ-ra-ên được giải cứu như thế nào, mà Lễ Vượt Qua được kỷ niệm để tưởng nhớ về điều đó. Lễ Vượt Qua không thể biến thành một nghi lễ mang tính chủ nghĩa hình thức, bởi vì nó luôn là một kỷ niệm để nhớ về quyền năng của Đức Chúa Trời và lòng thương xót của Ngài.
6. Sau đó họ hát Thi thiên 113 và 114. Thi thiên 113-118 luôn được gọi là Hallel – những bài hát ca ngợi Chúa. Tất cả những bài thánh vịnh này – là những bài thi thiên ngợi khen – là một trong những điều đầu tiên mà mỗi cậu bé Do Thái phải học thuộc lòng.
7. Sau đó họ uống cạn chén rượu thứ hai. Nó được gọi là chén Haggad, tức là chén giải thích hoặc tuyên ngôn.
8. Rồi tất cả những người có mặt rửa tay và chuẩn bị cho bữa ăn.
9. Họ nói lời cầu nguyện: “Hỡi Chúa, là Đức Chúa Trời chúng ta, chúc tụng Ngài là Vua trên cả vũ trụ, sinh ra muôn vật từ đất. Chúc tôn Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng đã thánh hóa chúng tôi bằng các điều răn và cho phép chúng tôi ăn không bánh men.” Sau đó, những người dự tiệc được phát những mẩu bánh mì không men nhỏ.
10. Các loại rau đắng được đặt ở giữa các miếng bánh mì không men, nhúng tất cả những thứ này vào bát súp haroshef và ăn. Nó được gọi là So-i. Đó là lời nhắc nhở về kiếp nô lệ và về những viên gạch mà người Do Thái đã từng bị buộc phải làm.
11. Bây giờ bữa ăn chính được bắt đầu. Thịt cừu phải được ăn nguyên cả con. Tất cả thức ăn thừa phải được tiêu hủy và không được dùng lại trong bữa ăn thông thường.
12. Họ lại thực hiện nghi lễ rửa tay một lần nữa.
13. Họ ăn phần còn lại của bánh mì không men.
14. Họ nói lời cầu nguyện cảm tạ Ê-li, sứ giả của Đấng Messiah, sau đó họ uống chén rượu thứ ba, gọi là chén chúc phúc. Chén này được chúc phước với những lời sau đây: “Chúc tụng Ngài, Đức Chúa Trời chúng ta, Vua trên cả vũ trụ, Đấng đã tạo ra trái nho.”
15. Họ hát phần thứ hai của Hallel – Thi thiên 114-118.
16. Họ uống chén rượu thứ tư và hát Thi thiên 136, được gọi là Đại Hallel.
17. Hai lời cầu nguyện ngắn được dâng lên. “Mọi công việc Ngài làm sẽ tôn vinh Ngài, hỡi Chúa, Đức Chúa Trời chúng tôi. Các thánh đồ của Ngài, những người công chính, những người rao truyền sự ngợi khen của Ngài, và tất cả dân sự của Ngài, nhà Y-sơ-ra-ên, tất cả hãy ngợi khen và chúc tụng, tôn vinh và tôn kính và nâng cao và thánh hóa Nước Trời vì danh Ngài. Lạy Đức Chúa Trời là Vua chúng tôi. Vì được ngợi khen Ngài thật tốt lành, được ca ngợi danh Ngài thật là vui mừng, vì Ngài là Đức Chúa Trời từ đời đời đến muôn đời.” “Hơi thở của muôn loài sẽ ngợi khen danh Ngài, hỡi Chúa là Đức Chúa Trời chúng tôi, và thần khí của mọi loài xác thịt sẽ luôn tôn vinh và chúc tôn sự vinh hiển của Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, là Vua của chúng tôi. Vì từ đời đời cho đến muôn đời, Ngài là Đức Chúa Trời, và chúng tôi có không có Vua, Đấng Cứu Chuộc hay Đấng Cứu Rỗi nào khác ngoài Ngài.”

Như vậy đã kết thúc ngày lễ Vượt qua. Trong Lễ Vượt Qua này, câu 22-23 miêu tả lại bước 13 và 14, mà trong đó Chúa Giê-xu nói về chính Ngài và sau khi hát Thi thiên trong bước 16, tất cả đều vội vã đi đến núi Ô-li-ve.

Trong lễ Vượt qua có hai biểu tượng quan trọng nhất – đó là bánh và huyết. Huyết tượng trưng cho sự cứu chuộc và giao ước với Đức Chúa Trời, còn bánh nhắc họ nhớ đến kiếp nô lệ ở Ai-cập. Đức Chúa Trời qua 10 phép lạ bày tỏ quyền năng của Ngài và qua huyết chiên con đã cứu những kẻ nô lệ Do-thái ra khỏi xứ Ai-cập. Chúng ta xem Xuất 19:4-6 “Các ngươi đã thấy điều ta làm cho người Ê-díp-tô, ta chở các ngươi trên cánh chim ưng làm sao, và dẫn các ngươi đến cùng ta thể nào. 5 Vậy, bây giờ, nếu các ngươi vâng lời ta và giữ sự giao ước ta, thì trong muôn dân, các ngươi sẽ thuộc riêng về ta, vì cả thế gian đều thuộc về ta. 6 Các ngươi sẽ thành một nước thầy tế lễ, cùng một dân tộc thánh cho ta. Bấy nhiêu lời đó ngươi sẽ nói lại cùng dân Y-sơ-ra-ên.” Mục đích của việc Đức Chúa Trời làm trong ngày Vượt qua ở Ai-cập là cứu những kẻ nô lệ, ra khỏi kiếp nô lệ, để trở thành dân của Chúa. Nô lệ không phải là người, không có quyền làm người. Cho nên Kinh thánh mới nói trước đây họ không phải là một dân, mà nay là dân, là dân của Chúa. Và là một dân tộc thì phải có bản sắc riêng, văn hóa riêng. Do đó trong Xuất 20 Đức Chúa Trời ban cho họ 10 điều răn để họ có bản sắc và văn hóa riêng biệt khác với những dân tộc khác. Đức Chúa Trời cứu chuộc những kẻ nô lệ để làm họ thành dân thánh và những thầy tế lễ của Ngài.

Sứ đồ Phi-e-rơ nói: “Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài; 10 anh em ngày trước không phải là một dân, mà bây giờ là dân Đức Chúa Trời, trước không được thương xót, mà bây giờ được thương xót.” (1 Phi-e-rơ 2:9-10) Lễ Vượt qua là hình bóng tượng trưng cho sự cứu rỗi trọn vẹn mà Đức Chúa Trời thực hiện cho toàn nhân loại qua CHÚA JESUS. Qua thập tự giá của CHÚA JESUS Đức Chúa Trời cứu tội nhân ra khỏi nô lệ của sa-tan, của tội lỗi và sự chết, và dạy dỗ họ sống với tư cách là những thầy tế lễ và dân thánh, nghĩa là họ phải từ bỏ văn hóa thế gian và sống theo lời Chúa.

II. Bánh và Huyết của Giao ước mới:

Để giúp các môn đồ ghi nhớ lời Ngài dặn, CHÚA JESUS đã kết hợp những nghi thức của ngày lễ Vượt qua của dân tộc với những hành động của mình để in dấu ấn sâu vào tâm trí của các môn đồ. Ngài đang phán: “Các con hãy xem! Giống như bánh này đang bị xé nát ra, thì thân thể Ta cũng sẽ bị vỡ tan vì các con! Cũng vậy, giống như chén này bị đổ ra, thì huyết của Ta cũng sẽ đổ ra vì các con!”

1/ Ý nghĩa của bánh: Chúng ta xem lại câu 22 “Khi đang ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, đoạn bẻ ra trao cho các môn đồ, mà phán rằng: Hãy lấy, nầy là thân thể ta.” Điều này có nghĩa là CHÚA JESUS đem thân thể của mình chịu trừng phạt trên thập tự giá, thế chỗ cho tội nhân. Vì cớ tội lỗi mỗi một người đều chịu phán xét và sẽ bị trừng phạt đời đời dưới hỏa ngục. Nhưng Con Trời đã giáng thế, mặc lấy thân thể của người để chịu tội thay, trở thành một sự thay thế hoàn hảo và xứng đáng cho tội nhân. Ê-sai 53:5-6 chép “Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.  6 Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người.” Khi chúng ta ăn bánh, có nghĩa là chúng ta tin nhận rằng CHÚA JESUS thế chỗ cho cá nhân tôi, nhờ đó tôi được tha tội và được sự sống đời đời. Trong Giăng 6:50-51 CHÚA JESUS phán “Đây là bánh từ trời xuống, hầu cho ai ăn chẳng hề chết. 51 Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta.” Vì vậy điều kiện duy nhất để nhận được sự sống đời đời – đó là tiếp nhận sự chết của CHÚA JESUS.

2/ Ý nghĩa của chén: Chúng ta xem câu 23-24 “Ngài lại cầm chén, tạ ơn, rồi trao cho các môn đồ, và ai nấy đều uống. Ngài phán rằng: Nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đổ ra cho nhiều người.”

Ngài muốn nói gì khi nói rằng cái chén tượng trưng cho Giao Ước Mới?

a/ Ân điển nhờ huyết Chúa: Từ giao ước là đặc trưng của tín ngưỡng Do Thái: nền tảng của tôn giáo này là việc Đức Chúa Trời lập giao ước với Y-sơ-ra-ên. Từ này có nghĩa là một cái gì đó giống như một thỏa thuận, một hợp đồng, một mối quan hệ qua lại. Việc tiếp nhận giao ước cũ được mô tả trong Xuất 24: 3-8, và điều này cho thấy việc giữ cho giao ước có hiệu lực hoàn toàn phụ thuộc vào việc Y-sơ-ra-ên tuân thủ luật pháp; ngay khi luật pháp bị phá vỡ, cả giao ước và mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời với dân Ngài đều bị phá vỡ. Những mối quan hệ này phụ thuộc hoàn toàn vào luật pháp và việc tuân thủ luật pháp. Đức Chúa Trời là quan tòa. Và do không ai có thể tuân giữ luật pháp nên dân Y-sơ-ra-ên không bao giờ hoàn thành nghĩa vụ của mình, luôn luôn là một con nợ. Và CHÚA JESUS đang nói ở đây: “Ta đang giới thiệu và củng cố một giao ước mới, một mối quan hệ mới giữa Đức Chúa Trời và con người, và nó sẽ không dựa trên luật pháp, nhưng dựa trên huyết mà Ta sẽ đổ ra.” Nói cách khác, giao ước mới sẽ hoàn toàn đặt nền trên tình yêu. Tân Ước là mối quan hệ giữa con người và Đức Chúa Trời, không dựa trên luật pháp, mà dựa trên tình yêu thương, nghĩa là CHÚA JESUS nói: “Điều mà Ta đang làm, là để cho các con thấy Đức Chúa Trời yêu thương các con biết nhường nào”. Con người từ nay về sau không chỉ sống dưới luật pháp của Đức Chúa Trời nữa, mà còn được sống dưới ân điển của tình yêu thương tha thứ nhờ huyết báu của CHÚA JESUS đã đổ ra. Đây là ý nghĩa chính yếu của chén trong bí tích Tiệc thánh.

Chúng ta đọc trong Hê-bơ-rơ 8:8-12 “8Vả, trong những lời nầy thật có ý trách, là lời Đức Chúa Trời phán cùng dân Giu-đa rằng:Chúa phán: kìa, nhựt kỳ đến, Khi đó ta sẽ cùng nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa lập một ước mới,  9Không phải như ước ta đã lập với tổ tiên chúng nó, Trong ngày ta cầm tay họ dẫn ra khỏi xứ Ê-díp-tô. Vì họ không bền giữ lời ước ta, Nên ta không đoái xem họ, ấy là lời Chúa phán. 10 Chúa lại phán: Nầy là lời ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên Sau những ngày đó: Ta sẽ để luật pháp ta trong trí họ Và ghi tạc vào lòng; Ta sẽ làm Đức Chúa Trời họ, Họ sẽ làm dân ta.11Trong vòng họ sẽ chẳng có ai dạy bảo công dân mình Và anh em mình, rằng: Hãy nhìn biết Chúa; Vì hết thảy trong vòng họ, Từ kẻ rất nhỏ cho đến kẻ rất lớn đều sẽ biết ta, 12Nhân ta sẽ tha sự gian ác của họ, Và không nhớ đến tội lỗi họ nữa.”

Quý vị có thể là một tội nhân khủng khiếp nhất trên thế giới, chìm ngập trong tội ác bẩn thỉu, nhưng quý vị cần phải biết rằng Đức Chúa Trời đã lập ra một giao ước mới cho quý vị. Những ai tin rằng Chúa Jesus Christ, Con Trời, đã gánh hết tội lỗi của họ và chết thế cho họ, thì Đức Chúa Trời phán với họ: “ta sẽ tha sự gian ác của họ, Và không nhớ đến tội lỗi họ nữa”. Tất cả tội lỗi đã bị xóa sạch, đã được chuộc, và Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ nhắc đến nữa. Đức Chúa Trời cũng phán rằng, Ngài là Đức Chúa Trời của quý vị, và nhận quý vị vào gia đình của Ngài, và quý vị sẽ trở thành con cái của Ngài.

b/ Quyền năng của huyết Chúa: Đã bao lần trong cuộc đời chúng ta muốn thay đổi, chúng ta hứa: mai tôi sẽ bỏ rượu, thuốc lá, bỏ tội lỗi, những thói hư tật xấu, nhưng rồi ngày mai đâu lại hoàn đấy. Chúng ta có thể làm gì được? Không làm gì được cả. Gióp 9:2 “làm thế nào cho loài người được công bình trước mặt Đức Chúa Trời?” Có phải chỉ cần nói với Đức Chúa Trời “xin Ngài tha tội cho con, con đã sai rồi” là đủ không? Không, không đủ. Có phải chỉ cần hứa với Đức Chúa Trời “con hứa với Ngài con sẽ không phạm tội nữa, từ nay trở đi con sẽ sống cho Ngài” là đủ không? Không, bởi vì chúng ta không thể thực hiện được lời hứa này. Có phải chúng ta đã từng hứa nhiều lần như thế chưa, và luôn luôn thất bại? Chúng ta dù có cố gắng bao nhiêu đi chăng nữa, thì cũng không thể tự cứu được mình. Nhưng nếu chúng ta thật lòng nhận ra tội lỗi gian ác của mình, thật lòng muốn ăn năn và muốn được giải thoát, thì chúng ta đến với CHÚA JESUS, tiếp nhận sự chết của Ngài. Lúc đó quyền năng của huyết Chúa sẽ hành động, thanh tẩy tội lỗi của chúng ta.

Sau đó Ngài ban cho chúng ta sự tái sanh, và Đức Thánh Linh sẽ đến ngự trong lòng chúng ta, ban cho chúng ta sự sống mới, sức lực mới và bản chất mới. Chúng ta sẽ có thể hiểu được Lời của Đức Chúa Trời và nhìn thế giới bằng cách mới hoàn toàn. Chúng ta sẽ được tham dự vào một giao ước mới đầy ơn phước, và sẽ đón nhận sự chết, toà án của Đức Chúa Trời và cõi đời đời bằng cách nhìn mới. Đột nhiên chúng ta không còn ham muốn tội lỗi nữa, chúng ta không còn yêu thích thế gian nữa,… Những ham muốn tội lỗi, những tư tưởng tối tăm gian tà sẽ lìa bỏ tâm trí của chúng ta giống như những vòi của con đỉa khi gặp phải vôi. Trong tâm trí trở nên sáng láng, suy nghĩ cũng trở nên thanh thoát. Chúng ta bắt đầu có những ước mơ thánh thiện, những tư tưởng vĩ đại, chúng ta bắt đầu sống ban cho, tha thứ yêu thương người khác,… Tất cả điều huyền nhiệm này xảy ra chỉ bởi vì chúng ta đã tin nhận sự chết của CHÚA JESUS.

Có nhiều người đồng ý về mặt lý trí với những sự dạy dỗ này. Nhưng đồng ý trên lý trí và tiếp nhận vào tấm lòng là 2 chuyện hoàn toàn khác nhau. Không phải tất cả những người tự xưng là Cơ đốc nhân trở thành môn đồ của Chúa. Ví dụ, rất nhiều người thường xuyên dự nhóm, đều đặn dâng hiến, nhưng không chịu nhường nhịn, tha thứ, và nhịn nhục. Nếu tôi nghe lời Chúa, mà vẫn giữ sự tự ái tổn thương, không nhường nhịn, dễ cáu bẳn tức giận, thì cần phải nghĩ lại: tôi đã tiếp nhận thân thể và huyết của Chúa hay chưa? Nếu tôi vẫn ngụp lặn trong những tư tưởng và dòng chảy ham muốn thế gian, thì trong tôi có huyết và thân thể Chúa hay không? Đấng Christ có sống trong tôi hay không?

Chúng ta xem câu 25 “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta không uống trái nho nầy nữa, cho đến ngày ta sẽ uống trái nho mới trong nước Ðức Chúa Trời.” CHÚA JESUS tin chắc vào 2 điều: Ngài biết rõ rằng Ngài sẽ phải chết, và Ngài cũng biết chắc rằng Nước của Ngài sẽ đến. Ngài tin chắc rằng thập tự giá đang chờ đợi Ngài ở phía trước, nhưng Ngài cũng tin chắc rằng sự vinh hiển cũng đang chờ đợi Ngài sau thập tự giá, bởi vì Ngài tin chắc vào tình yêu của Đức Chúa Trời và Ngài biết chắc rằng cuối cùng tình yêu thương sẽ chiến thắng tội lỗi.

Tin Lành theo Mác rao truyền về Đấng chiến thắng JESUS. Sự chết của CHÚA JESUS trên thập tự giá là chiến thắng khải hoàn trên quyền lực của tội lỗi và sự chết. Bằng sự chết và huyết của mình CHÚA JESUS đã xử lý hoàn toàn tội lỗi và bản chất tội lỗi. Giờ đây những ai tin nhận thân thể và huyết Chúa sẽ kinh nghiệm được sự tái sanh, một đời sống mới, trở thành một con người mới, hy vọng mới về một Vương quốc đời đời trên Trời.

Cầu xin Chúa khải thị vào lòng chúng ta để hôm nay, mỗi chúng ta thật lòng đến với Chúa, ăn năn tội lỗi và tiếp nhận thân thể và huyết CHÚA JESUS để được cứu rỗi và bắt đầu cuộc đời mới. Amen.